1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》中有这样一句经典语录：“资本的秘密是通过剥削人力来积累财富”，这一句简洁而明确地揭示了资本主义社会中的阶级矛盾。人们生活在同一个社会，但却因为阶级地位的不同而承受着不同的命运。无数劳动者为了生存不得不出卖自己的劳动力，而资本家则通过剥夺劳动者的剩余价值来积累财富，这无疑是一种冷酷而现实的社会现象。
这个世界仿佛是一个悲情的舞台，我们每个人都扮演着不同的角色。有的人被生活蹂躏，被剥削，他们的汗水、血液与泪水都被资本家寄予了希望和追求。而资本家则在过度剥削中享受着一切，他们盲目追求利润的最大化，却无视了劳动者的辛苦和苦难。这种剥削与被剥削的现象如影随形地存在于社会的方方面面，让我们心生无限的怜悯和悲痛。
《资本论》中的另一句经典语录是：“资本总是尽量追求剩余劳动，它对工人的剥削不知疲倦。”这一句字字句句都诉说着资本主义制度的魔爪。无论是工作压力的增加、薪酬的稀缺或者是对劳动者的精神压迫，都是资本对劳动者剩余价值追求的一种体现。我们每个人都在这个资本主义的狂舞中迷失，尽管我们不断努力，但似乎永远无法逃离这个漩涡。
然而，尽管这个世界充满了痛苦和挣扎，我们也不能放弃对美好生活的向往。我们每个人都有一颗炙热的心灵，无论贫穷还是富有，我们都有权利追求自己的梦想和幸福。不要让那些齿轮和螺丝钉般活在资本主义机器中的人将自己的希望和快乐压迫得无影无踪，因为我们都是独特而有价值的。
不论是无助的劳动者还是被物质所缚的资本家，我们都是这个世界的一部分，都应该从中体验到力量和意义。尽管我们生活在一个剥削和压迫的体制下，但我们可以通过团结互助来缓解困境，寻求共同的利益。不要因为困难而气馁，我们可以坚持下去，助人为乐，给予帮助，这是人性中温暖、美好的一面。
《资本论》中的经典语录带给我们的是对社会现实的揭示与思考，它让我们深刻意识到了资本主义的阴暗面。虽然我们无法改变世界的道理，但我们可以从自己做起，用自己的善良和努力为这个世界带来一些积极的改变。我们可以在平凡的岗位上发挥自己的价值，用自己的行动影响周围的人。我们可以将团结的力量传递下去，让更多的人从资本的束缚中解脱出来。
在这个资本主义的世界中，我们都是脆弱的，我们都面临坎坷和困境。但我们的内心是强大的，我们的力量是无穷的。让我们怀着对爱和美好生活的渴望，勇敢地面对现实，用智慧和勇气塑造我们自己的命运。无论风雨多么强烈，我们都能够通过坚持和努力，找到属于自己的人生价值与幸福。
