1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们走在喧嚣的大街小巷，看着人们匆匆忙忙的身姿，感受到这个城市的脉搏跳动之时，我们能够真切地感受到现实的压力和竞争的残酷。然而，不论繁忙与拥挤，每个人都有自己宝贵的人生。在这个时刻，我们应当学会放慢脚步，与自己心灵对话。
当我们静静地坐在公园的长椅上，与大自然为伍，感受到微风拂过脸庞的轻柔之时，我们能够真切地感受到生命的温暖与美好。无论是明媚的阳光还是迷人的花朵，都在默默诉说着大自然的奇妙与大地母亲的慈爱。在这个时刻，我们应当学会欣赏自然的美丽，与大自然和谐共处。
当我们静静地躺在床上，与自己的思绪对话，感受到内心的喜怒哀乐的起伏之时，我们能够真切地感受到自己的独特与独立。无论世界对我们施加多大的压力，我们始终是那个独特的个体，在自己的世界里自由自在。在这个时刻，我们应当学会勇敢地面对自己的情感，与内心和解。
当我们静静地走进一家咖啡馆，品味着咖啡的香醇与苦涩之时，我们能够真切地感受到生活的滋味与气息。与朋友聊天、阅读、思考，这一切看似平凡却充满了生活的乐趣与情趣。在这个时刻，我们应当学会品味生活的甘苦，与时光对饮。
当我们静静地倾听一首优美的音乐，感受到旋律穿透心灵的深处之时，我们能够真切地感受到艺术的力量与魅力。音乐是一种超越语言的沟通，它能够将我们带入另一个时空，让我们感受到无尽的美妙与情感的共鸣。在这个时刻，我们应当学会沉浸于艺术的海洋，与心灵交融。
当我们静静地凝视着夜空中璀璨的星辰，感受到宇宙的宏伟与无垠之时，我们能够真切地感受到生命的微小与短暂。人类如此渺小，而宇宙却如此广袤，我们只是宇宙中的一颗尘埃，却拥有着思考与感受的能力。在这个时刻，我们应当学会珍惜眼前的一切，与宇宙共鸣。
感受当下，正如同一幅精美的画作，将琐碎的瞬间串连起来，让生活变得有温度。无论是城市的拥挤与喧嚣，还是大自然的静谧与宏伟，我们都应该全身心地投入其中，真切地感受当下的每一个瞬间。
