1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在马克思主义哲学历史观中，历史被看作是一部源远流长的史诗，承载着人类社会演变的足迹。这部史诗中的每一个篇章，都是人类集体的智慧和劳动的结晶。每一个时代，都有着独特的风貌和特点，而这些风貌和特点，恰恰反映了当时人们对于生存和发展的要求和追求。每一位为历史添砖加瓦的人，都是这部史诗中的一颗星光，都是这个时代的见证者和塑造者。
马克思主义哲学历史观告诉我们，历史是不断前进的，它不会因为人们的主观意志而停滞不前。历史在不同时期表现出的特点虽然各不相同，但无一例外都伴随着人类社会的进步和发展。历史的潮流就像一条大江，永不停歇地向前奔涌。而人类则是这条大江中的鱼群，受到历史的推动，不断向前游动。正是历史的浩荡洪流，塑造了每个时代的人们，成就了他们的辉煌与伟大。
马克思主义哲学历史观强调了阶级斗争和社会变革的重要性。根据这一观点，历史的演进是通过不同阶级之间的斗争和矛盾解决来推动的。在过去的历史中，各种阶级的斗争成为推动历史前进的动力。从奴隶社会到封建社会，再到资本主义社会，每一次社会制度的变革都是在各阶级之间的斗争中发生的。而在未来的历史中，无产阶级将会领导人类社会实现一次革命性的变革，从而推动人类社会进入共产主义社会。
马克思主义哲学历史观中，人民群众是历史的创造者和主体。马克思主义认为，历史的演进不是一位英雄或一批人物的事业，而是广大劳动人民智慧和努力的结晶。在每一个历史时期，人民群众都是推动历史发展的力量源泉。他们的思想、意识和行动都对历史的进程产生着重要的影响。历史的前进靠的是人民的奋斗和创造，而人民的智慧和力量又是历史的温润之泉。
马克思主义哲学历史观告诉我们，历史是宝贵的财富，是人类前进的指南。了解历史，就是了解自己的根源和发展方向。通过对历史的研究和领悟，我们可以更好地认识自己，从而更有力量去拥抱未来。历史是沉淀在我们身上的智慧之书，只有读懂了这本书，我们才能更好地书写自己的人生篇章。
马克思主义哲学历史观让我们明白，历史并非一成不变的定局，而是不断发展和变化的。了解历史的规律和趋势，可以帮助我们更好地把握当下，更明晰地看到未来的方向。历史是时间的长河，我们在其中行走，见证着历史，也塑造着历史。让我们怀着敬畏之心，走进历史的篇章，汲取智慧和力量，在自己的时代做出不平凡的贡献。
