1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在现代社会中，我们似乎被数字世界和社交媒体所包围。我们经常忍受着人际关系的虚伪和表面化，感到内心的孤独。然而，我们往往忽略了孤独感的积极方面。孤独可以使我们独立思考，从而更好地理解自己。正如叔本华所说：“孤独是一种聪明的灵魂选择的代价。”
在孤独中，我们可以更深入地探索自我。我们不再依赖外界的认可和审视，我们有更多的时间和空间来思考人生的真正意义。孤独是我们真正认识自己的机会。而当我们真正了解自己时，我们才能更好地与他人建立真实而有意义的连接。
孤独还可以唤醒我们对生活的热情。正如叔本华所言：“只有冷漠并退缩于世的人才会感到无聊和厌烦。”孤独可以让我们重新发现生活的美好和奇迹。当我们独处时，我们可以更好地观察和感受周围世界的细节，从而体验到更多的美好。
然而，学会在孤独中寻找平衡也是十分重要的。孤独是一种正常的情感，但过于沉溺其中可能导致孤立和抑郁。我们需要学会与他人分享我们的内心世界，寻找与我们志同道合的人，建立真正的亲密关系。在这样的关系中，我们可以感受到真正的理解和支持，从而化解内心的孤独感。
我们需要记住，真正的孤独不在于身边是否有他人，而在于内心的寂寞。我们可以身处人群之中，却感到孤独；而在独自一人时，我们也可以感受到内心的平静与满足。孤独不是一种消极的情感，而是一种宝贵的体验。我们需要珍惜孤独，从中寻找到真正属于自己的意义和价值。
总结起来，叔本华的孤独主义思想为我们提供了一种新的思考方式。通过独处，我们可以更好地了解自己，唤醒对生活的热情，并在找到平衡的同时，与他人建立真正的亲密关系。孤独并不可怕，我们应该学会拥抱它，并从中寻找到真正的自我。
