1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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叔本华是德国哲学家亚瑟·叔本华的笔名，他以悲观主义而闻名于世。他认为人生是充满痛苦和苦闷的，但同时也是无可替代地美好而有价值的。这种看待世界的方式如同一颗独特而美丽的珍珠，散发着迷人的光芒。
我曾被云淡风轻的自然景观所吸引，晨起时，我站在阳台上，眺望远方的山峦。叔本华的思想如同一盏明灯照亮了我内心的黑暗。他认为在大自然面前，我们的微弱和渺小与大千世界的辽阔和深沉形成鲜明的对比。正是因为这种对比，才使得自然的美丽和我们温暖的希望有了真正的意义。
生活中充满着不可预知的变幻，而叔本华告诉我们要接受现实的无常。他提到，无论我们怎样计划和努力，结果都可能与我们的预期不符。这并非是一种悲观的思维，而是帮助我们面对现实，让我们释放固执和焦虑，接受生命中一个又一个难以预测的选择，并从中找到人生的真正意义。
在他的哲学中，叔本华认为“意志”是导致人类苦难的根源。他认为，人们追求各种各样的欲望和欲念，但是当这些欲望不能得到满足时，苦痛就随之而来。换言之，拥有更少的欲望和对功利的依赖，能使人更接近内心的宁静和快乐。
面对挫折和失败，叔本华的哲学给予了我们独特的思考方式。他认为，人生的苦痛可以通过艺术和美学的关注得到缓解。艺术是一种独特的表达方式，能够将情感和思想转化为形式的艺术作品。无论是音乐、绘画还是文学，艺术都能带给我们内心的宁静和情感的满足。
叔本华的思想在现代生活中仍然有着深远的影响。随着社会的进步和物质财富的积累，人们越来越追求快乐的形式和方式。但是，我们是否为了一时的享受而失去了珍贵的人生体验？叔本华教会我们要警惕片刻的快乐所带来的虚幻和短暂，而去追求持久和真实的内心平静。
叔本华的思想让我们重新审视人生的意义与价值。他提醒我们要关注内心的需求，与世界建立一种真实而深刻的联系。当我们迷失方向时，叔本华的哲学为我们提供了一盏照亮黑暗的明灯。正如他所说：“生活的意义并非在于我们找到了什么，而是我们发现了什么。”
走出喧嚣的城市，来到叔本华的世界，让我们共同探索内心的深处。让他的哲学引领我们远离浮躁和功利，寻找内心的宁静和真实快乐。叔本华的世界是一片超脱尘世的净土，一个吸引人的心灵驿站。
