1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当代西方科学哲学是一个深入探讨科学的本质、方法和价值的学科领域。它涉及科学的认识论、形而上学、伦理学以及科学与社会的关系等诸多方面。本文将从不同角度探讨当代西方科学哲学的重要议题，以期为读者展现其魅力和重要性。
科学的认识论问题
科学的认识论问题是当代西方科学哲学的核心议题之一。它探讨了科学知识是如何产生、验证和修正的。科学认识论中的“理性主义”和“经验主义”两大学派之争使得我们反思科学知识是通过推理还是经验获取的。而近年来，科学社会学的兴起又引发了对科学知识如何受社会和文化因素影响的讨论。
科学的形而上学问题
科学的形而上学问题涉及科学理论的本体论性质，即科学理论描述的是什么样的现实世界。例如，物理学对于时间和空间的理解，是绝对还是相对的？科学的形而上学问题也可以进一步引发对于科学解释的合理性以及科学与信仰的冲突等深刻思考。
科学伦理与价值问题
科学伦理与价值问题研究科学活动中的道德和价值取向。科学伦理涉及如何准确、诚实地进行科学研究，如何识别和处理科学工作中的诚信与道德问题。同时，科学活动在追求真理的过程中，也常常涉及到对于风险、效益和社会影响的权衡，这使得科学的伦理与社会伦理紧密交织。
科学与社会的关系
科学与社会的关系是科学哲学的又一个关键议题。科学是社会和文化的产物，但同时也对社会和文化产生深刻影响。科学的发展使得人类对于世界的认识不断深化，为社会发展和文化进步提供了强大力量。同时，科学也带来了伦理与道德的挑战，如基因编辑、人工智能等技术的发展给社会带来了众多争议和思考。
当代西方科学哲学在探索科学的本质、方法和价值方面做出了重要贡献。科学的认识论、形而上学、伦理学以及与社会的关系等议题围绕着当代科学哲学的研究。通过深入研究这些问题，我们可以更好地理解科学知识的真正意义和科学在社会进步中的重要性。
