1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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与其说王阳明的父亲是一个普通农民，不如说他是一个胸怀大志的普通农民。他不满足于种地、打猎这样粗糙的生活，而是通过看书，将自己的心胸扩大，思维开阔。他深知知识的价值，坚信只有通过知识才能改变命运。他用自己的实际行动告诉了王阳明，只有努力学习、追求真理，才能拥有充实的人生。
王阳明的父亲从小就把学习当作王阳明成长的重要一环。虽然家境并不富裕，但他仍从自己的微薄收入中省下一部分钱，为王阳明购买了一些书籍。这些书籍并不多，但却是王阳明成长的营养源泉。在这些书中，王阳明接触到了古人的智慧和哲学思想，也得以开拓自己的视野。他从小就培养了阅读的习惯，并在阅读中丰富了自己的思想。
王阳明的父亲认为知识的学习和实践经验同样重要。他在家庭琐事中教导王阳明如何处理人际关系，如何勤俭持家，如何乐观面对困境。他把琐碎的家庭生活变成了王阳明人生的一堂堂课程，在其中融入了精心的教育。通过这样的实践，王阳明不仅懂得了人与人之间的关系，还培养出了高尚的品德。
王阳明的父亲对待王阳明的教育方式是尊重与鼓励。他鼓励王阳明自己思考、自己判断，不给他灌输自己的观点。他相信只有让王阳明独立思考，才能培养他独立的人格和自由的思想。在王阳明的心中，父亲是一个永远理解自己的人，他在父亲身上得到了应有的尊重与支持。
王阳明的父亲虽然不像西方传统意义上的教育家那样有名，但他的教育方式却恰恰是最好的教育方式。他的爱和陪伴让王阳明感受到家的温暖，让他在追寻知识的道路上感到坚定与自信。正是这样的父爱，才能让王阳明拥有坚韧不拔的品质和独立思考的精神。
王阳明的父亲，是一个普普通通的农民。然而，他在王阳明的成长道路上播种下真理和智慧的种子，培养出一位卓越的思想家。他的父爱，不只是流淌在王阳明个人的人生中，更是成就了一个伟大的灵魂。
