1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学的核心思想是“知行合一”。王阳明认为，人的道德行为最重要的标志是内心的正直和忠诚，而不是论辩和文字上的功夫。只有通过深刻的洞察和积极的实践，才能真正理解道德的本质和表现出优秀的品德。他主张，只要人们的心思一直保持在道德的追求上，就能够超越物欲的束缚，实现人生的升华。
王阳明的心学强调个体的自我完善和自我教育。他认为，每个人的内心都潜藏着无限的智慧和善良，只需要投入努力来发掘和开发。通过修炼心性，人们可以摆脱世俗的束缚，提升自己的品德境界。王阳明主张“百善孝为先”，强调家庭的重要性和孝道的实践。他认为，孝顺父母是道德修养的基础，也是个人品德的起点。
心学的另一个重要观念是“格物致知”。王阳明强调，人们应该通过对外在事物的观察和思考，来认识事物的本质和真相。只有对现实世界的深刻理解，才能够指导个体的行为，并引导人们向更高的道德境界迈进。格物致知要求人们放下成见和偏见，用开放的心态去学习和思考，从而培养出独立思考和判断的能力。
《性善论》是王阳明心学的重要著作之一，也是他对人性的深入思考和总结。他认为，所有的人性都具备善的本质，只是受到了欲望和烦恼的扭曲。而要真正实现人性的善良，需要通过心性的改造和内心的觉醒。王阳明坚信，每个人都有能力超越自己的欲望和私心，追求真正的道德价值。
王阳明的心学对中国历史和文化产生了深远的影响。它以其深入浅出的思想、实践导向的方法和内心觉醒的理念，吸引了众多的追随者。心学在中国的教育体系中占据了重要的地位，成为了培养人才和修养品性的重要途径。同时，心学的影响也超出了中国的范围，逐渐传播到世界各地，为世人所知晓。
王阳明心学所弘扬的人本主义精神，为当代社会提供了重要的启示。在现代社会中，人们往往容易被功利和物质的追求所迷惑，忽视了内心的真实需求和道德的追求。心学提醒着我们，内心的力量和智慧是无穷的，只要我们与自己的内心对话，坚守道德的原则，就能够找到真正的幸福和意义。
总之，王阳明心学以其独特的理念和实践方法，成为了中国古代哲学中独具一格的流派。它强调人的内心自性善良，主张“知行合一”，注重个体的自我完善和自我教育，追求真正的道德境界。王阳明心学以其深邃的思想和实践导向的方法，对中国历史和世界文化产生了深远的影响，为当代社会提供了重要的借鉴和启示。
