1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学是我国古代哲学的重要组成部分，其核心思想是“致良知”和“知行合一”。本文将从王阳明心学的起源、基本原理、方法论、历史影响、现代价值以及实践应用等六个方面进行详细阐述，以期对这一哲学体系有更深入的理解。
王阳明心学的起源
王阳明心学的起源可以追溯到其少年时期。他自幼聪颖过人，对儒家经典有深厚的理解。他在成年后对朱熹的理学产生了怀疑，认为其过于强调理论，忽视实践。这促使他开始探索新的哲学道路，最终创立了自己的心学体系。
王阳明心学的基本原理
王阳明心学的基本原理是“致良知”。他认为，人人生而俱来的良知是辨别是非善恶的标准，只要唤醒内心的良知，就能做出正确的道德判断和行为选择。王阳明还提出了“知行合一”的观念，强调知识与实践的统一，认为真正的知识必须通过实践才能得到体现。
王阳明心学的方法论
王阳明心学的方法论主张通过“诚意”、“正心”和“格物致知”来唤醒内心的良知。其中，“诚意”是指对自己真实、真诚的态度；“正心”是指调整心态，使之符合道德规范；“格物致知”是指通过对事物的观察和体验来获取知识。
王阳明心学的历史影响
王阳明心学在我国古代哲学史上具有重要的地位。它不仅对当时的学术思想产生了深远的影响，而且在后来的历史进程中，也一直发挥着积极的作用。王阳明心学被誉为中华民族的“心灵哲学”，对我国传统道德观念和民族精神的形成起到了关键作用。
王阳明心学的现代价值
在现代社会，王阳明心学依然具有很高的价值。它强调人的主体性，关注人的精神世界，提倡道德修养和实际行动的统一，这与现代社会的发展趋势相吻合。王阳明心学还强调内心的力量，认为只要唤醒内心的良知，就能克服一切困难，实现人生的价值。
王阳明心学的实践应用
王阳明心学的实践应用广泛，可以指导人们在工作、学习和生活中做出正确的选择。例如，在面对道德困境时，我们可以通过唤醒内心的良知，做出正义的决策；在追求个人成长时，我们可以通过“诚意”、“正心”和“格物致知”，不断提升自己的品质和能力。
王阳明心学是我国古代哲学的瑰宝，其“致良知”和“知行合一”的核心思想对后世产生了深远的影响。通过深入研究王阳明心学，我们可以更好地理解我国传统文化的精髓，并将其运用到现代生活中，实现个人和社会的全面发展。
