1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子（公元前372年-公元前289年），战国时期著名儒家学派代表，被尊称为“孟子”，其思想深受后世儒学家的推崇和传承。孟子主张“人性本善”，提出“至大至刚”是道德修养的最高境界，开创了儒家道德伦理的新篇章。
孟子的道德观及其对人性的理解
孟子认为，人性本善，每个人内心都有一种天赋的良知。这种内在的善性可以通过积极的修养和努力得到发展和提升。孟子强调，人的道德修养应该超越个人私利，追求大道、守正、修身齐家治国平天下。
孟子与大道的关系
孟子视大道为道德的根本准则和行为的指导原则。他认为，大道是由天授的道德规范所构成的普遍准则，通过遵循大道，人们可以实现自身的完善和提升，并对社会产生积极的影响。
孟子的“至大至刚”理念
“至大至刚”是孟子提出的一种道德境界，它代表了道德修养的最高境界。孟子认为，只有通过不断的修身养性，从而达到至大至刚的境界，人才能够做到克己奉公、舍己为人。
孟子“至大至刚”的涵义
“至大”代表道德修养的最高境界，是指内心充满善良、仁爱、宽容、智慧等美好品质。而“至刚”则指的是在决策和行动中保持坚定、果断、正直的品质。孟子认为，至大至刚是道德修养的核心，只有将至善的品格和坚定不移的行动相结合，才能够做到真正的大公无私。
孟子的至大至刚与现代社会的意义
孟子的至大至刚思想是儒家道德伦理的核心，对于现代社会仍然具有重要的启示意义。在当今竞争激烈、物质至上的社会环境中，我们应当不忘初心，注重道德修养，以至大至刚的品质去面对挑战和困难。
通过对孟子至大至刚的探索与理解，我们能够更好地塑造自己的人格和品质，同时传承和弘扬中华文化的精髓。孟子的道德观和至大至刚的理念，将成为我们在现代社会中追求精神力量的重要指引。
