1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代，人们对动物怀着敬畏之心，视之为神圣的生物。孔子说过：“君子爱禽兽，以义为素。”这句话强调了人类应该尊重和保护动物的态度。在西方文化中，也有类似的观点。英国作家萧伯纳曾说过：“动物是神的朋友，视之如醉。”他通过这句名言表达了人类与动物之间的亲密关系，强调了人类对动物应该尽责的态度。
人类与动物之间的情感纽带是无法割断的。法国哲学家笛卡尔认为，动物和人类一样拥有感知和情感，他说：“动物也像我们一样拥有思考和感受。”这句话表明了动物与人类有着相似的情感和思维能力，同时也呼吁人类对动物的尊重与保护。
动物的存在给我们带来了幸福和快乐。美国作家马克·吐温曾说过：“一个生活中没有狗的人，仅仅是个物质的人。”这句话真实地揭示了动物对人类的温暖和陪伴，倡导人们应该去爱护和关心它们。
动物是大自然的艺术之美，是生命中的灵感源泉。印度文化中，大象被视为智慧和吉祥的象征。印度思想家拉宾德拉纳特·泰戈尔曾形容大象是“大地上的誓言和真理的守护者”。这个形象展示出了大象高贵的气质及其对大自然的敬畏。在中国文化中，龙被看作神圣和吉祥的象征。《庄子》中有如此一句名言：“飞龙在天”，描绘了龙舞腾飞、腾云驾雾的壮丽景象。这些名言名句赋予了动物以艺术的象征意义，折射出动物的强大魅力和人类的向往之情。
动物的美好给予人们启示和反思。美国作家亨利·戴维·梭罗说过：“野生的东西最后会给我们带来慈悲。”这句名言表达了对野生动物的尊重和对自然的敬畏，同时提醒人们应该追求与自然和谐相处的方式。动物给我们上了一堂生态学的课，教会了我们保护自然生态环境的重要性。
动物是大自然的艺术品，是生命中亲密伙伴。法国艺术家让·普罗斯特曾说过：“一只猫的存在，就是一个天才。”这句话倾诉了艺术家对猫的喜爱和它们独特的灵动之美。同时，也强调了动物们给予我们的创造力和灵感。
动物是天地间最纯真和自然的存在，它们以我们无法理解的方式表达着爱和真诚。动物是人类的朋友，是作者、画家和艺术家的灵感之源。从古代到现代，动物一直在文化艺术中占有重要地位。这些名言名句展示了动物的美丽、力量和智慧，同时也提醒人们要保护和珍惜动物。
希望每个人都能从动物身上感受到深情厚意，保护生命，与动物和谐相处。闭上眼睛，倾听大自然的声音，感受动物的微笑和眼神，或许我们能找到生命的意义和幸福。
