1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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回首历史的长河，飞行的诞生与人类的梦想相辉映。著名飞行家孟德尔斯柳斯曾说：“在空中那是一种终极的自由。”他的这句话，似乎浸透了飞行带来的无尽快乐和自由心境。想象一下，当巨大的机翼划破云霞，穿梭于霞光闪烁的天空中，那种飘飘欲仙的感觉让人沉醉其中。飞行将我们的梦想与自由紧密结合，让我们感受到了无拘无束的奔放，挣脱了束缚的枷锁，彼此连接在飞行的思绪里。
飞行给人类带来了巨大的变革，也在其间留下了许多珍贵的经典词句。美国作家理查德·巴赫用“不要把飞行看成技术，而要把它看作是一种美德”来描述了人类对飞行的狂热追求。飞行是一门技术，但更是一种追求卓越、寻求美好的信念。在那片广袤的天空中，飞行家们梦想着创造无限的可能，释放出内心深处对于完美和美好的不懈追求。正是这种追求，让飞行成为了一种高尚的行为，引领人类向更辽阔的空域展翅翱翔。
“翱翔天际，归航之路是风的路。”这句出自蒙古族诗人巴音朝鲁之手，嵌在了飞行的诗篇里。风是飞行的灵魂，是飞机穿越云层，飞跃自然障碍的驱动力量。飞行师们深刻地理解了风对于飞行的重要性。它是他们翱翔天际的力量源泉，是他们飞向远方、执着追寻的朋友。飞行不仅诞生了一种新的交通工具，更使人们认识到自然界中存在的一切奥妙之处。人类在飞行中对风的理解，让我们感受到了大自然的神秘与无穷。
飞行既是技术的结晶，更是勇气和智慧的展示。冯・利特哥曾经说过：“飞行家的智慧是他脑筋、眼睛、手的合作。”这句话体现了飞行对于飞行员的要求之高。机械与人的合作、智慧与技巧的结合，使得我们能够在天空中自由飞翔。飞行家们需要时刻保持高度的警觉和专业技术，才能准确驾驶飞机，确保飞行的安全。这种智慧在飞行过程中具备重要作用，无论是遇到意外状况，还是顺利飞行，智慧都如同飞机的“指挥棒”，引领飞行员穿越蓝天。
飞行的诗意，不仅仅体现在人类与空中的亲密接触上，也反映在对未知世界的向往上。法国作家圣修伯理曾这样表达对于飞行的渴望：“我要去看天堂，而且，我是在飞行的时候看到的。”这是对于纯粹独特的体验的向往，飞行带给了人类一种无与伦比的美感和真切感受。在飞行中，我们看到了大自然的壮丽和神奇，看到了人类的勇气和智慧，更看到了内心那份追逐梦想的力量。 在飞行的世界里，我们可以领略到大自然的雄浑与壮丽，也可以看到人类的智慧与勇敢。
