1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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早晨，太阳刚刚升起，第一缕阳光洒在大地上，一头泥牛悠闲地昂起头，雄赳赳地站在牧场的中央。远处，嫩绿的小草柔软如绒，随风摇曳。小羊羔蹦蹦跳跳地在草地上嬉戏，在阳光的映照下，它们毛绒绒闪耀着金黄色的光辉。牛群低头吃草，它们的舌头一下一下地舔过草叶，似乎在品味大自然的馈赠。
午后，阳光透过树叶的缝隙洒在土地上，形成斑驳的光斑。一只漂亮的孔雀展开夺目的羽毛，在太阳的照耀下，彩虹般的色彩闪耀眼球。它伫立在小池塘边，优雅地扇动羽毛，仿佛在向大自然致敬。几只鸭子在池塘里畅游，它们划起的水花泛起阵阵涟漪，犹如一曲深情悠扬的乐章。鸭子呱呱地叫着，彼此相互呼唤，宛如在讲述一段动情的故事。
黄昏，夕阳西下，天边的一丝红霞洒在羊群身上，一只老牛啃嚼着鲜嫩的草，它的眼神里透露着岁月的沧桑。感受到我的注视，它侧过头，眼神中透出宽容与深情。我走近它，轻轻地抚摸它的额头，仿佛可以听到它的心跳声。在它的陪伴下，我仿佛回到了小时候，在安详和欢乐中度过了无数个黄昏。
夜晚，星光点点，微风吹拂着动物们的毛发，同样吹拂着我的心灵。一只大黄狗躺在马厩旁，它闭上眼睛，享受这宁静的夜晚。周围的鸟儿在树梢上唱着夜曲，仿佛在述说着生命的美妙。
动物农场是大自然的杰作，也是生命的诗篇。在这个诗意盎然的地方，动物们彼此关爱、彼此陪伴。它们享受着宁静与自由，表达着对生活的热爱。每一个眼神，每一个动作，都让我感受到动物们纯真而真实的情感。
在动物农场，时间悄悄地流逝，而我在这片土地上凝望、流连。在这里，我感受到了大自然的魅力和生命的美好。或许，真正的美，源自于内心对自然的热忱，源自于对生活的热爱。在动物农场的每一个瞬间，我意识到了这一点。
动物农场，是一幅永恒的画卷，在我心中绽放出永不凋谢的美丽。我愿意把这片土地封存在记忆的角落，直到永远。让我与动物农场的每一个生命衷心相拥，让我们一起跳动，在这座诗意的乐园里编织出一曲动人的诗篇。
