1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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近代中国历经饱受的屈辱与磨难，使得很多文人士大夫愤慨于国家的危亡，他们振臂一呼，为了民族的独立而呐喊努力。龚自珍就是这样一位具有家国情怀的诗人，他笔下的文字不仅充满了炽热的爱国之情，也揭示了他对时代的无奈和痛心。他的一句名诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”句句都渗透着他深沉的抒情意境，使我们感受到了他对自然与人生的理解与悲怆。
“落红不是无情物”，这句诗通常被解读为爱国主义的象征。在历史的长河中，我们中国人民经历了多次的屈辱和痛苦，而龚自珍的这句诗却诉说着我们有着坚强的毅力和坚韧的生命力。红花在秋天的最后时光凋零，但这并不是无情的表现，相反，它们所化作的“春泥”是在为繁茂的春天埋下伏笔。就如同中华民族在历史的沧桑中磨难重重，但并没有失去对国家前途的希冀，我们仍然坚定地站立，秉持着爱国精神，守望着民族的复兴。龚自珍用这句诗，警醒着我们，不忘初心，要保持初心，坚韧不拔，努力为祖国的荣光而奋斗。
但这首诗深情而美丽的意境，也预示着龚自珍在人生和创作中的痛苦与压抑。在资本主义的入侵与列强的侵略下，民族耻辱迭起，龚自珍深感中国社会的悲惨状况，内心充满了无奈与哀伤。诗中所表达的“春泥”并非仅指望着国家的复兴和独立，也是一种对悲剧的反思和对命运的思考。然而，尽管他感慨良多，却从未放弃自己对社会的责任和使命。“更护花”，这句诗中体现出了他对理想和信仰的坚守。他希望自己的艰辛付出能够成为他国家复兴的“春泥”，为百姓谋福祉、振兴国家贡献自己的力量。
龚自珍的这句名诗虽然只有短短十个字，却蕴含着深刻的情感和思考。它呼应了中国人民对自己国家的深情厚意，用朴实却富有激情的词句表达了中华民族“残破船”的坚韧与不屈，以及对“盗贼”的无尽抗争。他以自己的短暂存在提醒后人，历史的沧桑只是时间的考验，而真正重要的是依然保有爱国之心，永不放弃对国家的责任和使命。
龚自珍的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”充分展现了他深情抒怀的作家风貌。他在作品中以诗意的方式，声泪俱下地表达了对于祖国的深深眷恋和情感。通过诗句中的精神力量和意象，龚自珍唤起了每一个中华儿女的内心火焰，使我们在国家变迁的洪流里保持着坚定的信念，常怀故国之情。在不同的历史背景下，这句诗仍然激起了新时代中华儿女的坚定报国之心。我们应该像落红一样，即使被岁月磨灭，也要留下自己的痕迹；我们应该像春泥一样，即使被环境淹没，也要滋养着前行的花朵。感恩龚自珍，他的名句像花朵一般绽放在我的心间，激励着我为祖国的繁荣昌盛而奋斗！
