1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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吉田松阴曾说：“金子只是金子，金子没有手脚，没有嗅觉和味道，金子对人类而言并不重要。人类之所以赋予金子如此的价值，是因为人们对金子的贪婪，因为人们渴望金子所能给予的力量和荣耀。”这句话深刻地诠释了金子在人心中的地位，金子本身并没有任何意义，但是由于人类的欲望和追求，金子在世间产生了无尽的诱惑。
话虽如此，但正是因为这份诱惑，金子才催生出了许多精妙的艺术作品。莫奈曾说：“金子在画布上具有令人惊叹的光泽，金子的光芒可以点亮整个世界。”这句话恰如其分地表达了金子作为画家们的灵感来源。艺术家们运用金子的色彩和质感，创作出了许多永恒的经典之作。无论是古罗马时期的黄金时代，还是文艺复兴时期的黄金年代，金子都扮演着重要的角色，犹如一位优美的舞姬，将绘画的舞台点亮。
金子的光芒也撩拨着人们对未来和希望的向往。科学家爱因斯坦说：“金子的价值并不在于它的稀少，而是在于它的高贵。金子是大自然赠予我们的礼物，是人类创造力和奋斗的象征。”这句话把金子与人类精神的奋斗相结合，让人们明白金子的真正意义并不仅仅是财富的累积，更是人类自我超越和进步的象征。金子虽然只是人类创造的物品，但我们给予它的含义却远远超过了它的实际价值。
然而，虽然金子闪耀着如此的辉煌，但我们不可忽视金子背后的血泪故事。巴尔扎克曾说：“金子是属于地球的，人类没有权利占有它。”金子在采掘和加工的过程中，往往伴随着采矿工人受到残酷对待、生存环境恶化等问题。金子的价值使得人们不择手段地追逐，导致了许多社会问题的产生。因此，虽然金子有着美丽的光彩，但我们要清醒地认识到，每一颗金子都承载着无尽的苦难。
对于金子，我们应该以一颗平和的心去对待。莎士比亚曾说：“金子对于诚实人来说，只是一种珍贵的礼物，而对贪婪的人来说，却是个可怕的魔咒。”这句话深刻地告诫着我们，金子并不能改变一个人的本质，只有心怀诚实和善良的人，才能真正领悟到金子所带来的喜悦和价值。
金子，它是诱惑也是忠告；是华丽也是罪恶。世间万物，有形有色，或明或暗，但只有金子，以它那无与伦比的光芒，引领着人们的心灵，点亮着幸福与梦想的道路。同时，我们也不应该忽视金子背后的一切，金子的价值只是人类赋予的，更重要的是我们如何去运用它，让它在人类文明的道路上，扮演更有意义的角色。
让我们珍爱每一颗金子，不让贪婪蒙蔽我们的心灵；让我们用智慧创造出更美好的未来，而不是让金子成为我们的绊脚石。无论金子的价值如何改变，我们应该保持对金子的敬畏之心，让它成为一份美好与希望的象征，永远照亮我们前行的路途。
