1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是我国古代哲学家和文化名人之一，他的思想对于中国古代文化乃至现代社会依然有着深远的影响。其中，老子河上公章句被认为是老子思想的重要组成部分，它蕴含着丰富的哲学智慧，值得我们深入理解和探讨。
河上公章句的原文和意义
老子河上公章句的原文是：“古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，将以其智多也。”这句话的意思是，古代那些善于实践道德的人，并不是用来指导众人，而是要实际上让众人变笨；若是人民难以治理，那就是因为有了太多智慧。
这句话表达了老子独特的思想观点，即强调谦虚、简朴和虚心的重要性。老子认为，一个伟大而智慧的领导者不应该以炫耀自己的智慧为目的，而是应该对人民保持谦逊的态度。只有通过让人民深入理解道德的重要性，他们才能够真正改变自己，变得更加聪明而能够独立思考。
道德教育和知识教育的关系
从老子的河上公章句可以看出，老子对道德教育的重要性非常重视。他认为，唯有通过道德教育，才能够真正培养出善良、有道德修养的人。相比之下，知识教育在老子看来并不是最重要的，知识可以让人们变得聪明，但是聪明并不一定能使人们具备道德素质。
这个观点对于现代社会也有着深远的意义。在当今社会，我们非常重视知识教育，往往忽视了道德教育的重要性。然而，只有具备了道德素质的人，才能够真正成为有用的人。因此，我们应该从老子的思想中汲取智慧，加强对道德教育的重视。
启示与应用
老子河上公章句中包含的智慧给予了我们很多启示。首先，我们应该摒弃自负和炫耀的态度，不仅要保持谦逊，更要尊重他人的智慧。其次，道德教育应该被赋予更高的重视，培养学生的道德意识和道德修养是教育工作的重中之重。
此外，老子的河上公章句也提醒我们，要正确看待智慧和知识的关系。知识虽然重要，但只有将其融会贯通到道德实践中，才能真正成为有价值的智慧。因此，知识教育和道德教育应该相辅相成，共同培养学生的全面素质。
通过对老子河上公章句的深入解读，我们能够获得许多有关道德和教育方面的智慧。老子的思想虽然诞生于古代，但它的智慧却在现代社会依然闪耀着光芒。让我们从中汲取教益，发扬谦逊和简朴的品质，重视道德教育，培养有道德修养的新一代，为社会的和谐与进步作出贡献。
