1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家，被尊称为“道家始祖”，其主要著作《道德经》被誉为中国古代哲学的经典之作。老子的认识论深刻影响了中国古代哲学发展的方向，对于认识与理解世界，老子提出了独特而有深度的见解。
道与自然
老子的认知论基于对自然界的观察和思考。他认为万物皆由道所生，这个道是宇宙最基本、最根本的力量，即“道可道，非常道”。“道”不可言喻，无法被凡人理解和言说，但可以通过观察自然界的现象来体悟。“道”是宇宙的规律，是万事万物的本源，是唯一永恒不变的存在。
无为而治
老子主张“道法自然”，即顺应自然法则，遵循事物的内在规律而行动。他认为，人与自然是一个整体，人应该放弃执着的个人意识，与自然融为一体，顺应自然的运行规律。“道术”中的无为并非指不做事，而是指不为功利追求而做事，不执着于个人欲望而努力追求。“无为而治”强调了人与自然之间的和谐统一。
返璞归真
老子认为，人与自然一样，本来就是纯粹、无为而有为的。人在生活中经常被社会的束缚、功利心和欲望所困扰，导致内心的纯净和真实被掩盖。老子主张返璞归真，回归到人最本真的状态，放弃外在的浮华和虚妄，重新找回内心的纯净和真实。只有这样，才能与自然和谐相处，找到生活的真正意义。
泛爱与无为
老子的认识论中，泛爱也是一种重要观念。他主张“无欲则刚”，意味着不追求私利和自我实现的人才能获得最大的成功。老子认为，淡泊名利、隐退为安，可以使个体远离争斗与痛苦，实现心灵的自由和安宁。泛爱意味着无私的关怀，对他人的关注与尊重，以及超越个人欲望的行动，体现了老子道家思想的人文关怀。
老子的认识论以“道法自然”为核心，通过“无为而治”、“返璞归真”和“泛爱与无为”等观念，展现了与自然和谐共处、追求内心纯净和真实的生活方式。他的思想有着高度的普适性，超越了时代和国界的限制，给人们带来了丰富的思考空间和生活启示。无论何时何地，老子的认识论都是引领人们思考人生意义和追求内心自由的重要指南。
