1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在布里斯托大学社会学的课堂上，我们进入了一个全新的世界。老师们引导我们从社会学的角度去审视世界，让我们深入思考人与人之间的关系。他们用丰富的案例和生动的故事，让我们了解人类行为背后的社会背景，展示了社会学的魅力和广度。我们如同探索者，穿越时空，感受各个社会的文化和价值观。
社会学研究的范围之广，让人叹为观止。从家庭到国家，从青少年文化到社会动态，社会学涉及到了我们生活中方方面面的问题。每个人都是社会学的研究对象，每个人都有自己的故事，社会学帮助我们去了解并尊重每个人的独特性。
在布里斯托大学社会学的课堂上，我们学会了关注社会的多元性与差异性。社会学告诉我们，每个人都有自己的背景和视角，这样我们可以更好地理解他人，并推动社会的进步。社会学培养了我们的同理心和包容性，让我们明白人与人之间的连接与互动是社会的基石。
布里斯托大学社会学还拥有一批优秀的研究团队和教授，他们在各个领域都做出了卓越的贡献。他们不仅在学术研究上有所突破，而且积极参与社会实践，为社会发展起到积极的推动作用。在这个学科的指引下，我们不仅能获取专业的知识，更能明确自己对社会的责任与担当。
布里斯托大学社会学给予了我们一个全新的视角，让我们重新审视自我与他人、个体与社会之间的关系。它提醒我们社会是由每个个体组成的，每个人的行为都会对社会产生影响。我们需要思考如何在社会中找到自己的位置，如何影响社会并促进社会的公正和和谐。
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布里斯托大学社会学，如一束光，照亮了我们前行的道路。它让我们明白社会的本质和人类的尊严，唤起了我们对社会公平与正义的追求。无论将来何去何从，我相信，经过社会学的熏陶，我们一定能成为能够影响社会、改变世界的人。
