1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，华人社会学研究的重要性在于对个体的认同问题进行深入探讨。华人社区的建立往往伴随着文化冲突和社会适应的问题。移民华人在陌生的社会环境中，往往面临着个人认同的困惑和挑战。华人社会学的研究可以帮助我们理解个体如何平衡自我认同与多元文化之间的关系，进而实现个体自身的成长和发展。
其次，华人社会学对于华人群体行为的研究具有重要的意义。华人社会往往存在着紧密的社交网络和互助关系。例如，在华人社区中，人们往往通过家族、同乡会和社团等方式组成紧密的群体，共同面对生活中的困难和挑战。华人社会学的研究可以揭示这种群体行为的机制和规律，从而为社会建设和社会政策的制定提供参考和借鉴。
此外，华人社会学的研究还对不同文化之间的互动和交流有着积极的推动作用。随着全球化的加深，各种文化之间的交流与冲突日益突出。华人社会作为一个重要的移民社群，既承载着中国传统文化的发扬，又接纳了西方文化的冲击。华人社会学的研究可以帮助我们更好地理解和促进不同文化之间的对话与融合，构建和谐多元的社会。
华人社会学的研究不仅关注作为研究对象的华人社会，同时也对整个社会科学研究产生着积极的推动作用。华人社会学作为一门专门研究移民社区的学科，探索着人类社会发展的一个重要方向。其研究方法和理论框架可以为其他社会科学学科提供参考和启示，拓展了学术研究的广度和深度。
华人社会学作为一门研究华人社会现象的学科，对于我们理解和推动社会发展具有重要的意义。它帮助我们解答个人身份认同的问题，揭示华人群体行为的规律，促进不同文化之间的对话与融合，同时也推动了整个社会科学研究的进步。未来，希望华人社会学能够继续深化研究，不断为社会的发展和进步做出更加积极的贡献。
