1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古诗文作为中国传统文化的瑰宝，蕴含着深刻的哲理和人生智慧。无论在古代还是现代，古诗文都扮演着启迪思想、提升修养的角色。通过对古诗文的细读与思考，我们可以从中汲取许多宝贵的经验和教诲，帮助我们更好地理解人生的真谛。
温故知新的智慧
千百年来，古诗文一直承载着人们的思考与智慧。正如宋代文学家苏轼所说：“古人学问渊博，浩如烟海，触类旁通，融会贯通”。通过研读古诗文，我们可以了解到古人对于生命和世界的独特见解，从而拓宽自己的思维边界。例如，元代文学家辛弃疾的《青玉案·元夕》中写到：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。”这句诗表达了对于时光流逝不可挽回的思考，提醒人们要珍惜每一个宝贵的时刻。
人生态度的思考
古诗文中蕴含着对人生态度的思考。通过阅读古诗文，我们可以汲取到对于人生各个方面的启发和教诲。例如，唐代诗人杜甫的《登高》中写到：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”这句诗不仅仅描述了自然景观，也表达了人生的起伏和变化，提醒着人们要有适应变化的心态，保持乐观和坚韧不拔的品质。
情感的表达与抒发
古诗文除了带有哲理外，还承载着丰富的情感。从古代到现代，人们对于爱、亲情、友情、乡愁等情感都有着深刻的体悟和表达。通过阅读古诗文，我们可以更好地了解和抒发自己的情感，与古人心灵相通。例如，唐代诗人李白的《静夜思》中写到：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗简洁而凝重，唤起了人们对于故乡的思念之情，引发了读者共鸣。
生活智慧与修身养性
古诗文中的哲理与智慧也能指导我们的生活和修身养性。通过阅读古诗文，我们可以汲取到对于生活态度和修养的指引。例如，宋代理学家朱熹对于《论语》的解读，强调了为人处世的道德准则，提倡修身齐家治国平天下的思想。这些思想在古代影响深远，也对今天的人们有着重要意义，让我们从中汲取到对于人生的智慧和启发。
传承与创新
古诗文作为中华传统文化的瑰宝，不仅仅是被奉为经典的存在，更是为后代的文化创新提供了源源不断的灵感。这些经典之作可以成为我们进行创作的媒介和灵感之源。通过对古诗文的学习与思考，我们可以吸取经验教训，发掘出更多具有现代色彩和时代特点的作品。
总之，古诗文中蕴含着丰富的哲理和智慧，它们启迪我们的思想，提升我们的修养。通过阅读和研究这些古诗文，我们能够发现人生中的智慧，感悟人类的情感，领悟生活的真谛。古诗文作为我们民族文化的瑰宝，我们应当重视其研究与传承，让其继续在现代社会中发光发热。
