1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古人常说：“立业者心力之所向，志士者行思之所归。”这八个字来自《离骚》一诗中的名句，赋予了我们坚定追求梦想的力量。在这首诗中，屈原通过自己奋发向上、追求理想的行动，鼓励后人从自身出发，不断进取，为实现自己的人生目标而努力。这句名言告诉我们，只有怀抱崇高的目标和坚定的信念，才能不断超越自我，创造属于自己的精彩人生。
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”这句出自唐代杜甫的《月夜忆舍弟》中，表达了诗人对亲兄弟之情的赞美和怀念。虽然写的是家人之间的情感，但其中蕴含的励志精神却可以让我们瞬间产生共鸣。无论是家人、朋友还是同事，共同努力、携手前行，才能在人生的道路上形成强大的力量，共同追求幸福与成功。
“世人谓我以病忧，我谓世人不如我忧。”这是宋代苏轼在《赤壁赋》中的名句。这句话虽然表面上看似消极，但实际上是诗人对人生困境的豁达和乐观。苏轼通过自己坎坷的经历，告诉我们在面对困难和挑战时，我们要勇于直面，并以乐观的态度接纳它们。只有在逆境中磨练意志，才能更好的成长和拥抱美好的未来。
《声声慢》中的“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”也是白居易的名作，表达了对美好事物所带来的感动和震撼。通过美丽的意象赋予了我们对品味人生的一种启迪。它告诉我们，只有通过对事物的细致观察、对生活的用心品味，我们才能深刻地理解和感悟生活的美好之处。正是因为这种热爱，我们才能在逆境中保持乐观，坚持并追求自己的梦想。
古代诗文中励志的名句数不胜数，每一句都给予我们启示和力量。正如元代冯梦龙所说：“百川归海，海不尽，称人心往复难。”这句话告诉我们，无论面临怎样的困境或挑战，只要具备顽强的毅力和不屈的精神，就能凭自己的努力跨越困难，迎接新的挑战。正是这种顽强拼搏的精神，让我们在励志名句的指引下执着追求梦想，不懈奋发，成就自己的人生。
励志的名句如同一方清泉，滋润了我们的内心，激发了我们对生活的热情和对未来的向往。这些名句穿越千年，如一颗颗璀璨的明珠，照亮着我们前行的路。让我们铭记这些励志的名句，每当遇到困境时，我们便会有力量冲破束缚，开启属于自己的人生篇章。
