1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
大师孔子曾说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话告诫我们学习的重要性。生活中，我们时常遇到各种问题和困惑，唯有通过学习才能够解决。学习是一种积累，是获取知识的源泉，我们应该时刻保持对学习的渴望，并把所学运用到实际生活中。
曾国藩在给儿子的家书中写道：“千锤百炼始成钢，百炼成钢方显锋。”这句话告诉我们成功需要付出艰苦的努力和持续的坚持。人生的路上并不平坦，只有不断磨砺自己，才能最终取得成功。无论是学习、工作还是其他方面，只有经过反复的锤炼，我们才能把自己打造成更好的人。
塞涅卡说：“不是时光流逝得快，而是我们浪费了太多时间。”这句话警示我们珍惜时间，合理安排自己的生活。时间是有限的资源，它可以被浪费，也可以被充实。我们不能被琐事困扰，而要明确自己的目标，把时间用在对自己有意义的事情上。
英国作家莎士比亚曾经说过：“出门看看世界，更能看清人心。”这句话鼓励我们走出自己的舒适区，去探索未知的领域。生活不应该局限在自己的小圈子里，只有敢于冒险，才能更好地认识自己，发现更多的可能性。
李白的诗中有句：“人生如梦，一尊还酹江月。”这句话表达了对人生短暂的思考。人生如梦一场，转瞬即逝，我们无法预知未来的命运。因此，应该珍惜眼前的美好，把握当下，给予生活更多的热爱和关怀。
赫尔曼·黑塞说：“我在阳光下行走，尽管没有目的地。”这句话传达了对于人生探索的热爱和追求。人生的路途中，并不是每个人都能找到明确的目标，但重要的是怀揣美好的梦想，坚持追求自己的兴趣和热爱，即使没有确定的目的地，也能在行走中收获幸福。
最后，我想引用林徽因的一句话：“留得住的，是那些飘渺而淡雅的欲望。”这句话表达了对于人生美好的向往。生活中，我们要学会欣赏身边的美景，平凡中寻找幸福，这些欲望虽然飘渺而淡雅，却是我们留得住的最珍贵的财富。
人生如一本精彩的书籍，而大师们的名言名句则是其中的精华所在。它们以简洁的语言传递着丰富的哲理，激发着我们探索人生的热情。让我们时刻铭记这些名言名句，用它们来指引我们的前进方向，让人生之旅更加绚丽多彩。
