1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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莫言曾言道：“人之不愿言者，闻之则辍烦；人之以心愿言者，闻之则倍添厚意。”这句话正如一杯浓郁的香茶，醇香扑鼻，让人陶醉其中。我们每个人都有自己的烦恼和困惑，但有时候，我们默默地承受，不愿表达。然而，正是因为有人能够聆听，能够真心倾听我们的心声，我们才能感到舒心和宽慰。
又有一次，莫言说道：“人们心里再苦，也得对人笑。”这句话仿佛是一缕阳光，洒在心灵的角落。人生路上，难免会有困难和挫折。然而，正是通过笑容，我们能够重新寻找到温暖和坚强的力量。就像莫言在他的作品中那样，用没有沉沦的笑容去面对人生的起起落落。
莫言一直以来都强调自己的乡愁情结。他言道：“对于一个人来说，有一种爱是永不停息的。那就是对母亲的乡愁。”这句话仿佛是一盏灯，照亮了我们对故乡和家人的思念。无论我们身在何处，都难以忘怀故乡的山川河流，以及母亲温暖的拥抱。正是这份深深的乡愁，让我们明白了家的重要和亲情的珍贵。
莫言在一次采访中说道：“一个人的“宿命”并非偶然，而是一种决定。”这句话有些深沉，却也折射出生命的真谛。我们每个人都会面对各种选择和抉择，而这些选择和抉择，就是我们生命的轨迹。我们所走的路，所做的决定，都将最终决定我们的宿命。
莫言还说：“我是一个喜欢辅助，而不是直接批判的人。”这句话是一个作家的真实写照。作为一个文学家，他用自己的作品来表达对社会的思考和观察，而在其中，我们能感受到他关注社会问题和人性的深度。他的作品不仅是对社会现象的批判，更是一种唤醒和启迪。
这些莫言的经典语录仿佛是一首抒情的诗，即使在文字间隙，我们也能感受到莫言内心深处的情感。他的智慧和思索让我们感受到了人生的意义和价值，也给予了我们勇往直前的力量。莫言的作品，像一片湖泊，静静地等待着我们去感受和体味。
