1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首要的基本观点是辩证唯物主义。辩证唯物主义认为存在着客观的物质世界，物质世界是由矛盾相互作用推动发展的。人们的认识是主观的，但它必须与客观世界相一致，只有通过实践的不断验证和改进，才能逐渐迈向真理。
这一基本观点引发了对于人的自由和解放的追求。马克思主义哲学强调人的社会性和历史性，认为人类的自由必须建立在社会主义基础上。社会主义社会是一个没有人对人剥削的社会，人们真正享受到自由、平等和幸福。
马克思主义哲学还强调了人与自然的和谐统一。它警示我们，人类在追求经济发展和物质利益的同时，不能忽视对自然的保护和环境的可持续性。只有人与自然和谐相处，才能保障人类的永续发展。
马克思主义哲学提出了历史唯物主义的观点。历史唯物主义认为，历史是人类社会发展的总和，社会发展是不可避免的。社会的进步是通过人类阶级斗争推动的，每一个社会形态都有其相应的生产力和生产关系。
这一观点引发了对于社会变革的思考。马克思主义哲学认为资本主义社会存在着深层次的矛盾和不可调和的矛盾，只有通过社会主义革命，才能摆脱剥削和压迫，实现人类社会的真正进步。
马克思主义哲学还关注人的价值和人类解放的实践。它强调人的创造性劳动和人的全面发展，认为只有在实践中，人们才能不断认识和改造自己，实现自己的价值。人类解放的实践需要人们的自觉和积极的努力。
马克思主义哲学是一门具有深厚思想基础和广泛影响的学科，它能够帮助我们认识人类社会的规律和发展方向，引导我们正确观察和解决实际问题。它对于我们追求真理、追求自由和追求人类幸福具有重要的指导意义。
