1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本主义制度下，剩余价值是通过剥削劳动者而实现的。雇佣劳动者向资本家出卖劳动力，而资本家则以工资形式向劳动者支付劳动力的价值，这被称为必要劳动。然而，在工人完成为自己维持生存和繁殖所必需的劳动后，还会为资本家创造超过劳动力价值的剩余价值。
劳动过程中，工人的劳动不仅仅是为了维持自身的生存，更是为了满足资本家对利润的追逐。资本家通过控制生产过程和工人的劳动时间，将劳动力转化为资本，从而实现剩余价值的产生。这种剥削性的生产关系塑造了资本主义经济的核心，也使得社会财富不均衡的现象产生。
资本主义经济体系的核心矛盾在于剩余价值的私有占有。剩余价值所带来的利润是资本家追逐利益的动力，也是社会财富集中的原因之一。资本家通过资本积累来获取更多的剩余价值，不断扩大自己的经济实力，而工人阶级则在剩余价值的分配中面临着不公平和剥削。
然而，剩余价值的产生也为社会的发展提供了动力。剩余价值的积累为资本主义经济的扩张和技术进步提供了条件。资本家为了追求更高的利润率，不断进行技术创新和生产组织的改进，加速了社会生产力的发展。这种由剩余价值推动的生产力发展，为社会创造了更多的物质财富和福利。
然而，剩余价值的追逐也导致了一系列社会问题的出现。资本主义经济的剩余价值追逐使得资源不均匀分配，造成贫富差距的扩大。剩余价值的实现还经常伴随着环境破坏和资源耗竭，给地球生态系统带来了沉重的负担。这些问题使得资本主义经济模式备受质疑，人们开始寻求更加公平和可持续的发展之路。
对于剩余价值的讨论是对资本主义经济的批判和思考。我们需要认识到剩余价值的产生和实现是资本主义经济体系的内在规律，同时也是现实社会的存在。通过深入了解和理解剩余价值的机制和影响，我们能够更好地把握当下社会的发展方向，并为构建一个更加公平和可持续的社会作出努力。
资本主义经济体系在追求剩余价值的过程中，不仅塑造了现实社会的格局，也埋下了自身的矛盾。对于剩余价值的探索和思考，有助于我们认识到资本主义经济的弊端，思考未来社会的改革和转型。在人们的共同努力下，或许可以建设一个更加人性化、公正和可持续的社会。这是对剩余价值的思考所带给我们的启示和挑战。
