1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思主义哲学注重对社会现象的历史辨析和社会变革的探索，而中国传统文化则强调对人文精神的追求和自然界的和谐共生。两者结合，使得中国当代社会在追求经济发展的同时，也更加注重人与自然、人与社会的和谐。正是基于这种思想的融合，我们看到了许多弘扬传统艺术、倡导环保意识的活动兴起，并且获得了广泛共识。
马克思主义哲学强调物质基础决定上层建筑的观点，而中国传统文化则注重人和自然界之间的相互依存关系。两者结合，使得中国当代社会在发展经济的同时保护生态环境，推动可持续发展。这也与马克思主义哲学所主张的“人与自然和谐共生”的理念相呼应。正是基于这种思想的融合，中国大力推进生态文明建设，通过加强环境保护和生态修复，培养了人们的环保意识和绿色生活方式，从而实现了经济发展与环境保护的双赢。
马克思主义哲学所倡导的人的自由解放和中国传统文化所强调的个体与整体的统一，也在当代中国社会中得以体现。一方面，马克思主义哲学提出了个体解放的思想，注重个人意识的觉醒和自由发展；另一方面，中国传统文化强调的包容与和谐，形成了对人的个体差异和多样性的尊重。两者结合，使得中国社会逐渐形成了一个既注重个体权益，又重视社会整体稳定与和谐的社会氛围。这种倡导个体解放与互助合作的文化氛围让人们在生活中体会到更多的自由与幸福。
在马克思主义哲学与中国传统文化的交融中，我们不仅可以看到社会进步的力量，也看到了千百年来传统文化的魅力。无论是面对经济发展的挑战，还是在探寻自由与个体幸福的道路上，马克思主义哲学和中国传统文化都给我们提供了独特的理念和思考。借鉴两者的优点与智慧，我们能够更好地应对当代社会的各种问题，更好地实现个体与社会的和谐发展。
