1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学，这一庄严的学科，承载了人类千百年来对世界和生命的思考。它并不是一口易于解决的问答，而是一个庞大而神秘的追问，深沉而激发人们思维的恢弘战场。如同马克思所言，哲学是灵魂的痛苦的叹息，它是人类智慧的结晶，也是人类心灵的归宿。
马克思的话激发了我对哲学的思考，它给我带来了一种东西，那就是热烈的兴趣和深深的敬意。思维似乎被点燃，思考被唤醒。如果哲学是人类思维的集大成者，那么俯视它将得到的绝对是一片无边无际的宇宙。宇宙是空旷而浩瀚的，人类的思维也是如此，她有着无穷无尽的潜力和可能性。
哲学，似乎总是与抽象相联系，这使得它被人们认为是神秘和深奥的。然而，正是这种抽象的力量，使得我的思维在哲学的旋涡中获得了某种自由和解放。马克思的句子仿佛是一幅绝美的画卷，它展现出的是人类智慧的悸动和微妙。每一笔每一划都散发着生命的气息，引领着人们走进一个精神世界的奇幻旅程。
哲学之于我，既是精神的滋养，也是心灵的净化。它既能深入到人的内心深处，也能把人的思维拉到无边的宇宙中去。哲学的思考让我领悟到人类思维的博大精深，世间万象中蕴含的智慧。而经过马克思的引领，我更加明白哲学是灵魂的痛苦的叹息。
哲学，抱头而哭。这是一个带点忧伤的词句，它表达了哲学者面对真理艰难的探索时，所感受到的无法言喻的痛苦。马克思当然是个哲学家，他的理论向人们提出了很多问题，但他同时也引发了更多的思考。他的思想启示我们应该保持敏锐的思维和对真理的追寻，这才能领悟到哲学的伟大和意义。
哲学，有时候也会与心灵的轻松和愉悦相联系。当我们想象一个无限空间的宇宙时，思维可以像风筝一样在天空中飞翔，没有束缚，尽情而畅游。哲学的思考使我们更加接近真理的本质，它可以帮助我们剖析世界的现象和人类的行为，同时也能激发我们对美好生活的渴望。
马克思的话，给了我一种独特的思考角度和生活态度，它使得我对哲学产生了更加深入的兴趣。哲学，是一条通向心灵自由的道路，只有在追问的过程中，人们才可能获得对真理的一丝把握，而这一把握又将带领人们走向更加美好的未来。
哲学是遥远而充满诱惑的宇宙，是思想的乌托邦，马克思则是哲学的引领者，用他的智慧和思想点燃了人类思维的星火。在马克思的指引下，我愿意把思维的帆扬起，在哲学的海洋中一起航行，一起去探索那属于我们的未知领域。
