1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
马克思主义哲学的活的灵魂之一，就是关于人的解放和自由的思考。在马克思主义哲学中，人被看作是社会发展的主体，是历史演进的推动力。马克思主义提倡的人的解放思想，唤醒了人类的意识，激发了人们追求自由的渴望，使人们深刻认识到自己的人格尊严和主体性。
马克思主义哲学的另一个活的灵魂，即唯物辩证法的思想。马克思主义哲学强调了解决问题的辩证方法，即“辩证唯物主义”，它对事物的发展和变化进行了深入的研究和思考。辩证唯物主义告诉我们，事物的发展是由矛盾的斗争推动的，事物的内部矛盾既是事物发展的根源，也是事物解体的原因。这一思想给我们提供了一种解决问题的思路和方法，使我们能够更加全面、准确地认识和处理问题。
马克思主义哲学的活的灵魂还表现在其科学性和实践性上。马克思主义一贯强调实践是检验真理的唯一标准，这种强调体现了马克思主义哲学的科学性。马克思主义哲学鼓励人们从实际出发，运用辩证唯物主义的思维方式去认识和改造世界，只有在实践中才能找到真理和解决问题。
马克思主义哲学的活的灵魂还在于它对人类社会和人类理想的思考。马克思主义用唯物史观分析社会，揭示了社会发展的规律和趋势。马克思主义呼吁实现社会的公平和公正，追求社会的共同富裕，这种对社会和人的理想的思考，让人们对未来充满希望和向往。
马克思主义哲学的活的灵魂还在于强调社会的历史性和发展性。马克思主义认为社会一直在发展变化之中，社会的发展势必会带来一系列的矛盾和冲突。这种对社会变迁的认识使人们对历史有了更加深刻和清醒的认识，激励着人们推动社会的进步，为人类社会的长远发展贡献力量。
马克思主义哲学的活的灵魂，正是这些富有内涵的思想和理念。它不仅为我们提供了一种思考问题的方法，也给予了我们对社会、人类理想和未来的思考。它是激励人们前行的指路明灯，也是引领人类迈向更美好未来的动力源泉。
