1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伽利略说过：“数学是自然科学的语言。”数学，作为科学的基石，是许多学科的根本与工具。它不仅能通过符号和公式揭示事物之间的关联，还能让我们透过抽象的数学模型，触摸到世界的本质。正是因为数学的力量，我们才能理解光的速度、引力的作用，解开宇宙的谜团。
笛卡尔曾说过：“我思故我在。”这句话一语道破了科学的精髓。科学不仅是一种观察与实验的方式，更是一种思考的方法。正是科学的推理和逻辑，让我们在漫长的历史长河中逐渐摆脱迷信与偏见，走向真相与进步。科学告诉我们，人类的思维能够超越局限，追寻更为辽阔的认知境界。
爱迪生曾说：“天才是1%的灵感加99%的努力。”在科学的道路上，天才和努力缺一不可。爱科学之人，无论是数学家、物理学家还是生物学家，都在用自己的智慧与汗水探索着未知的领域。正如牛顿发现万有引力定律的艰辛历程，科学的背后是无数的试验、失败和尝试。正是这种执着与坚持，让科学的光辉照耀着我们的现实。
达尔文写道：“物竞天择，适者生存。”生命的奇迹始于进化，适应环境是生物生存的关键。科学揭示了进化的规律，让我们窥探到生物界的多样性与生命力。人类本身也是进化的产物，我们与自然息息相关，需要与之和谐相处。掌握科学知识，我们能更好地保护我们的地球家园，为人类的未来开辟更美好的篇章。
爱因斯坦说过：“时间和空间是相对的。”相对论给我们打开了一个全新的世界。在爱科学的道路上，我们开始了解到时间和空间的深奥之处。科学的进步让我们能够穿越时间与空间的局限，展望宇宙的边界。从大爆炸理论到黑洞的奥秘，我们对宇宙起源与命运有了更深刻的认知。也许，未来我们将开启更多的未知领域，展开更大的科学探索。
科学是人类的希望与力量。从牛顿的苹果到居里夫人的放射性矿石，从人类登月到基因编辑技术，科学的发展给我们带来了前所未有的改变与创新。正是因为爱科学之人的坚持追求，才有了这一切的壮丽景象。我们应该珍惜科学的成果，保护科学的纯粹，让科学的光辉继续闪耀，指引我们走向更加美好的未来。
爱科学，是一种信仰。我们向着科学的方向努力，寻求真理的呼唤。正如尼尔斯·玻尔所说：“科学之门打开，只因热情之手推门而入。”唯有用心去爱科学，我们才能拨开知识的迷雾，触摸到真理的边界。让我们拥抱科学，用智慧与热情去追寻科学的奥妙。只有这样，我们才能成为科学的伙伴，开启科学的未来。
