1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子提出的“道”是他思想体系的核心理念，它是一种超越具体存在的宇宙原则。道不可名状，不可言传，它超脱了形而上学、形而下学的种种观念。庄子认为，人们应该去追寻内在的道，它是一种自然的境界，是人与自然、人与社会和人与自我的和谐统一。在庄子看来，只有通过顺应道，人们才能达到真正的自由，才能超越一切矛盾和纷争。
庄子的思想中，强调了人与自然的关系。他通过描绘自然界的景象和生物的特点，寄寓了人的生活智慧。庄子认为人们应该像大自然一样，顺应自然、放松自己。他运用了寓言和对话的形式，通过对象的变身和认知的转变，表达了他对人与自然关系的思考。这种思考使人们意识到，在现代社会中，我们应该更加珍惜与自然的亲近，通过保护环境和生态，建立更和谐的人与自然关系。
庄子的思想还涉及了人与社会的关系。他反对人们追求名利和社会地位，认为这些只会让人们沉溺于功利和虚荣之中。他通过寓言和对话的手法，表达了人们追求虚荣与功利的愚蠢。他认为人们应该摒弃功名利禄的追求，追求内心的自由与平静。庄子的这种思想提醒了现代人们，我们应该更加注重自己的内心需求与精神追求，培养积极健康的人际关系，建立更加平等和谐的社会。
庄子思想中的自我观念也是他思想精髓的重要组成部分。庄子通过描绘自我与外部世界之间的关系，表达了他对自我的认识。他认为人们应该认识到自己的局限性和无限性，追求内心的平静与自由。庄子用描绘自然界的景象和生物的特点，寄寓了自我的觉醒和培养。他的思想让人们意识到，人们应该面对自己的内心，认识到自己内在的需要与追求。
庄子的思想精髓是他智慧的结晶，具有深远的意义。他通过对道、自然、社会和自我的思考，开阔了人们的思维。他的思想引导人们追寻内心的平静与自由，帮助人们认识自己，理解世界。通过阅读庄子的著作，我们可以深入思考并感受他的思想之美。
