1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，理想社会首先是一个自由自在的社会。人们不受规章制度的束缚，可以自由地表达自己的思想和追求。每个人都可以根据自己的兴趣和需求选择适合自己的生活方式，不必受到社会压力和悲欢离合的困扰。在这个理想社会中，无论是知识分子还是劳动者，他们都有平等的机会去追求自己的理想和幸福。
庄子的理想社会是一个和谐共存的社会。人与人之间不存在任何形式的矛盾和争斗，而是相互尊重、和睦相处。在这个社会里，人们不谈利益，不争权力，而是以和为贵，追求真善美的境界。他们互相交流、分享自己的心得与体验，使得整个社会充满了智慧和友爱的力量。
庄子的理想社会还是一个平等公正的社会。在这个社会中，人们不会受到贫富差距的重压，每个人都能有平等的机会去发展自己的能力和潜力。人们不以物质的高低来评价他人，而是看重人的品德和真实的内在。在这个社会里，没有人会被歧视或者排斥，每个人都能获得公正的对待和关爱。
庄子的理想社会是一个充满美的社会。这里的美不仅仅是物质的丰富，更是一种心灵和精神的美。人们懂得欣赏自然和生活的美，通过与自然的和谐共处来寻找人生的意义。他们追求内心的宁静与安宁，不为功名利禄所扰，更不为荣辱得失所累。在这个社会里，人们追求的是一种内在的快乐和自由，而不是外在的奢华和虚荣。
庄子的理想社会是一个自由平和、和谐共存、平等公正、充满美的社会。他以自己独特的思想和智慧，留下了一系列珍贵的著作，对后世人们产生了深远的影响。即使时光已经过去千年，庄子的理想社会依然散发着光彩，启发着人们追求更美好的生活，成为我们心中永不褪色的向往。
