1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈赟庄子的思想强调了人与自然的和谐共生。他认为人应当以天地万物为师，学习自然的法则和智慧。在他看来，只有追求心灵的平静，才能与自然相融合，与世界和谐共生。通过对自然的观察和感悟，他认为人应当放弃对于功名利禄的追求，追求内心的宁静和安详。
陈赟庄子的思想深刻地揭示了人与自然的关系。人生如水流，流动不息，不可阻止。他倡导我们应该像水一样，在面对困难和挫折时保持柔韧的态度，以自然的心态来面对生活中的起伏和不确定性。水的柔弱却又能滋润万物，象征着生命的力量和无限的质朴，陈赟庄子告诉我们，唯有放下欲望和贪婪，才能获得真正的力量。
在陈赟庄子的哲学思想中，心灵的平静和宁静是追求的目标。他认为我们应当如天地之大，包容一切，不分善恶美丑。只有接纳一切，才能达到心灵的平和与安宁。他用一个很有意象的比喻来形容人与自然的和谐，就是“蓄势待发”。“蓄势待发”让我们思考未来的行动，思考自己的内心，保持清醒而镇定的头脑。在困境中，我们应当保持警觉，并在适当的时机出手。陈赟庄子的思想告诉我们，只有内心真正的安静下来，我们才能更好地应对挑战和变化。
陈赟庄子的思想给我们提供了一种与世界对话的方式。他鼓励我们通过观察和体验来寻找内心的平静和安详。他多次强调人应当立足于自我之内，通过反省来认识自己。他认为，只有通过反省，我们才能找到生命的真实和意义。在这个快节奏的现代社会中，我们常常被外界的噪音所迷惑，很容易迷失自我。陈赟庄子的思想提醒我们，要时常停下来，静下心来，与内心对话，与内在的智慧沟通。
陈赟庄子的思想以其深刻的智慧和卓越的理论，引领人们思考生活和人生的真谛。他的思想注重心灵的平静和宁静，追求与自然的和谐共生。通过对自然的观察和感悟，他告诉我们只有放下欲望和贪婪，才能获得真正的力量。他鼓励我们通过反省，寻找内心的平静和安详。陈赟庄子的思想具有广泛的适用性和深远的影响，值得我们深入研究和思考。
