1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古希腊哲学家柏拉图，他的名字已经成为了智慧与爱的象征。作为哲学界的重要人物，他留下了许多伟大的著作，对后世产生了深远的影响。然而，除了他的思想，我们是否能够一窥他个人生活中的喜好和爱好呢？那么问题就来了，柏拉图喜欢谁呢？
柏拉图的心中，有着一个特殊而珍贵的人，那便是他的导师苏格拉底。苏格拉底不仅是柏拉图的老师，更是他的精神伴侣和启迪者。苏格拉底对于柏拉图的影响深远，他通过哲学思辨的方式，激发了柏拉图对于真理和智慧的追求。苏格拉底教导柏拉图要怀有质疑的精神，不断追问并思考真理的本质。正是他们之间的这种特殊感情，让柏拉图对苏格拉底抱有深深的喜爱和敬意。
然而，柏拉图的爱不仅仅局限于苏格拉底一个人。他与苏格拉底同样受到了另一位伟大哲学家的熏陶，那便是他的学生亚里士多德。亚里士多德是柏拉图的得意门生，他是古希腊最伟大的哲学家之一，深受柏拉图的赏识和喜爱。柏拉图从亚里士多德身上看到了前所未有的潜力，他相信亚里士多德能够在哲学领域有所建树。柏拉图对亚里士多德的爱与希望，促使他投入了大量的时间和精力培养他，将自己的思想传承给他，指导他成为一位出色的哲学家。
柏拉图的爱并不仅仅停留在他的师友身上，他对于美的追求也是他心中的一种爱。在他的哲学中，美的观念被称为“超然之美”，柏拉图认为，人们所看到的世间种种美好事物并不是真正的美，真正的美只存在于理念世界中。他认为，真正的美是一种理念，超越了个体的存在，是一种永恒不变的存在。对于这种想法，柏拉图耗费了大量篇幅的著作进行阐述，也说明了他对于美的追求和热爱。
当然，柏拉图的心中还有其他喜好和爱好，比如他对于音乐、数学等学科的热爱，对于智慧的渴求等等。然而，无论是哪个方面，柏拉图对于真理和智慧的追求，以及对于他心中挚爱的人和事物的爱慕之情，都成为了他生命的奋斗目标和动力源泉。
柏拉图所喜爱的人和事物，反映出了他高尚的品格和深邃的思想。他对于真知灼见的追求，不仅让自己成为了一位伟大的哲学家，也为后世留下了宝贵的精神财富。正因为柏拉图的爱和追求，他的思想成为了人类智慧的瑰宝，将永远发扬光大。
