1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “寄人篱下无长物,乞与人时有敝褐。”
这句出自唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。它表达了知识分子在官场中常常遭受屈辱和困苦,却始终保持了勤俭持家的生活态度。这句诗歌中蕴含的哲理是:无论身处何种困境,我们都应该保持谦逊和节俭,不追求世俗的物质财富,重视精神内涵的提升。
在当今社会,很多人追求物质的堆积和享受,而忽略了精神世界的提升。这句诗句告诉我们,应当珍惜自己所拥有的,不追逐虚荣的物质,而应注重内心修养的培养。这样才能真正获得心灵的满足和平静。
2. “宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”
这句出自宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》。它通过描绘梧桐树的生命态度,表达了追求独立、坚韧和自由的精神追求。这句诗歌中蕴含的哲理是:无论遭遇怎样的困境,我们都应该坚守自己的原则和信念,不受外界环境的摧残和影响。
在现代社会,很多人往往在面对困难时选择妥协或放弃。然而,这句诗句告诉我们,应该像梧桐树一样,坚守自己的立场,不屈不挠,不轻易放弃。只有这样,才能在困境中保持独立的精神,并最终取得胜利。
3. “采菊东篱下,悠然见南山。”
这句出自宋代陶渊明的《饮酒》。它通过描述采菊人的轻松自在,表达了对恬淡生活的向往和追求。这句诗歌中蕴含的哲理是:在忙碌的生活中,我们应该懂得享受一份宁静和从容,追求内心的平静和满足。
在现代社会,很多人忙于工作、学习和各种社交活动,很少享受真正的宁静。然而,这句诗句告诉我们,不管身处何种繁忙的环境中,我们都应该学会放慢脚步,欣赏身边的美景,从而找到内心的平和与宁静。
4. “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
这句出自明代文学家文天祥的《过零丁洋》。它表达了文天祥宁死不屈的英雄气概,表明了追求正义和真理的坚定信念。这句诗歌中蕴含的哲理是:面对艰难困苦和生命的终结,我们应该保持对坚持自己信念的勇气和决心。
在当今社会,很多人害怕面对困难,害怕为自己的目标和梦想而奋斗。然而,这句诗句告诉我们,应该像文天祥一样,保持对内心真实信念的追求,宁愿牺牲一切,也要坚守自己的信念。
总之,这些富有哲理的诗句在古代文学中一直扮演着重要的角色,它们是智慧和哲学的结晶,给现代人以启示和思考。无论面临何种困境,我们都可以从中汲取力量和勇气,坚持信念,追求真理和美好。这些诗句中所蕴含的哲理将永远激励着人们追求真理、追求自由、追求精神的满足。