1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏轼，北宋文坛巨星，他的才华和思想影响了整个中国古代文学史。尤其是他的哲理诗，不仅展现了他深邃的思考和卓越的才华，也给后世留下了诸多启迪和反思。在他的诗中，我们可以找到关于人生、自然和道德等方面的深刻洞见，这些哲理诗不仅富有内涵，而且也十分具有吸引力。
人生之境
苏轼的哲理诗在表现人生之境方面可谓独具匠心。他深刻地思考了人生的种种境遇，思索人生的价值与意义。他曾在《赤壁赋》中写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这段诗揭示了人生的瞬息万变，以及对坚守信念和精神追求的重要性。他在《水调歌头》中也表达了力求自我与外部环境和谐的信念：“明月几时有，把酒问青天。”这一句句诗句都凝聚了苏轼对人生境遇的深沉思考。
自然之美
苏轼的哲理诗还从自然的角度探讨了人与自然的关系。他认为自然是人类重要的精神寄托和情感源泉。在《东坡词》中，他写道：“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”他通过描绘自然中的风与月，将个人情感融入到广阔的自然之美中，强调人与自然的和谐共生。在《赤壁赋》中，他更是通过赞美江山美景，阐述了个人情感和外部环境之间的紧密联系。这些哲理诗表达了苏轼对自然美的赞叹，也在无形中启示着读者关于人与自然和谐共生的价值观。
道德之问
苏轼的哲理诗深入探讨了人的行为和道德准则之间的关系。他提出了众多有关行为原则与道德观念的理念。在《题西林壁》一诗中，他写道：“万绿丛中一点红，半凋花里一枝杨。”这一诗句强调了个体与众多群体之间的差异和个人对社会的作用。他在《赤壁赋》中也写到：“卧看雁塔新经过，高弄秋院落英多。”他以此形象地描绘了人与社会的不可分割性，强调了个人与社会、个人与道德之间的密切关系。这些诗作中所蕴含的道德思想，为读者提供了关于个人成就和道德观念的深入思考。
启示与反思
苏轼的哲理诗不仅仅是个人情感和思考的宣泄，更是对后世读者的启示和反思。他以简洁明了的诗句表达了深刻的哲理思想，通过个人的体验与感悟，引发了读者对人生的思考和对社会伦理的关注。他的诗歌不仅是文学艺术的瑰宝，更是同龄人的智慧结晶，引导读者从不同的视角观察世界，反思自身的思考方式和行为准则。
苏轼的哲理诗以其深思熟虑的观点和独特的表达方式，为后世读者提供了丰富的内涵和价值观。他用自己的文学才华和智慧，打开了人们对于人生、自然和道德的思考之门。这些诗作不仅具有普适性，也为现代人提供了对于人生境遇和社会伦理的启发和反思。苏轼的哲理诗，永远是激发人们思考和探索的源泉。
