1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常会遇到各种矛盾和冲突，有时感觉犹如坐在两把椅子上，左右为难。然而，辩证的统一告诉我们，矛盾并非无法化解，而是可以找到一个折中的点，达到双方都可以接受的结果。
世间万物都存在着对立的两个方面，有阴有阳，有利有弊。当我们看待一个问题时，往往容易陷入一方面的片面观点，而忽略了另一方面的重要性。辩证的统一要求我们超越狭隘的思维模式，看到问题的全貌。
比如，我们常常为自由与规则之间的矛盾而纠结。自由给人以无拘束的感觉，而规则则带来秩序和安全。然而，纯粹追求自由会导致无序和混乱，而过于严格的规则则可能压抑人的创造力和个性。辩证的统一告诉我们，我们可以在规则的框架内发挥自己的自由，并且遵守规则也是维护自由的一种方式。
再比如，在人际关系中，我们常常会遇到竞争与合作的矛盾。竞争激发人们的潜能和进取心，而合作则让人们感受到团结和友谊。然而，过于激烈的竞争可能导致人与人之间的隔阂和矛盾，而过于依赖合作则可能削弱个人的能动性。辩证的统一告诉我们，在竞争中保持合作与谦逊，并在合作中保持竞争的积极性。
生活中的矛盾和冲突多种多样，辩证的统一需要我们发现事物的本质矛盾，并找到能够达到平衡的方法。而这种方法往往是因人而异的，需要根据具体情况灵活运用。
辩证的统一不仅仅适用于个体的生活，也适用于社会的发展。社会的进步往往是在相互对立的力量中取得的。正如历史上的暴力与和平、斗争与妥协的对立与统一。只有通过平衡各种利益，解决各方面的矛盾和冲突，社会才能达到相对稳定和繁荣。
辩证的统一是人们追求和谐与美好生活的必然选择。只有在尊重事物本来的矛盾与复杂性的基础上，我们才能找到适合自己的方法，并与他人和谐相处。辩证的统一不仅仅是哲学理论，更是一种智慧和境界的体现。
总之，辩证的统一是检验一个人智慧和素养的试金石。我们应当不断扩大我们的视野，超越片面与狭隘，全面看待事物，统一矛盾的两个方面。只有这样，我们才能拥抱丰富多样的生活，走向更加美好的未来。
