1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心悸是一种常见的心脏病症状，往往伴随着患者的焦虑和恐惧。在中医理论中，心悸往往与心气的虚弱或诸阳失调有关。诸阳包括脉阳、气阳、阴阳等，失调常常导致患者心脏功能异常、气血运行不畅，从而出现心悸的症状。因此，心悸的治疗应以温补心气、调整诸阳为主，常使用人参、丹参等药物进行治疗。
肝郁是一种情绪紧张、烦躁不安的状态，往往伴随着焦虑、郁闷和易怒。中医认为，肝是藏血之脏，主司气机调畅。肝气郁结则导致气机不畅、情志失调，进而出现肝郁的症状。治疗肝郁首先要舒肝理气，常使用柴胡、香附等药物进行治疗，以舒缓患者的烦躁情绪，平复肝气的郁结。
气滞是指气血运行不畅，往往导致气血的瘀滞和不通畅。瘀滞则会引发一系列疼痛症状，如胸闷、腹痛等；不通畅则会使患者感到乏力、倦怠。治疗气滞首先要活血通络，常使用桃仁、川芎等药物进行治疗，以促进气血的流通，并改善患者的症状。
中医辨证论治注重整体观察和综合分析，因此在治疗心悸、肝郁、气滞时，常常结合病人的体质、生活习惯和环境因素来综合考虑。此外，药物疗法配合针灸、推拿等辅助疗法也是常见的治疗手段之一。
在日常生活中，我们也可以通过调整饮食习惯和生活方式来预防和改善心悸、肝郁、气滞等症状。多摄入新鲜蔬菜水果，适当进行体育锻炼，保持良好的作息习惯，都有助于提升身体的免疫力和抵抗力。
总之，心悸、肝郁、气滞是中医辨证论治中常见的病机之一，治疗时要根据病人的具体症状和体质进行辨证施治。中医的辩证论治注重整体观察和综合分析，与现代医学相辅相成，为人们的健康提供了更加全面和个性化的治疗方法。通过中医的治疗，我们可以更好地调整身心，保持身体的平衡和健康。
