1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子午，江苏吴县人，是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和教育家。他一生为国家和人民付出了巨大努力，被誉为“不忮不求”的楷模。
青年时代的追求
曾国藩自幼聪慧好学，曾师从康有为先生学习经史。在读《白虎通义》时，曾国藩被其中的“孝亲报国，自励以勇”所深深打动，这也成为了他一生的信条。年轻的曾国藩立志要为国家的振兴而奋斗，并以此为动力开始自己的求学之路。
用心为国，不忮不求
曾国藩曾长期在湖北武昌任职，他勤勉尽责，以身作则，广开言路，收集各方意见，努力推行改革，使得当地百姓的生活逐渐改善。为了更好地服务国家，曾国藩始终不为功名所动，不图私利，始终坚持对祖国、对人民的无私奉献。
曾国藩被派往新疆镇守时，他勤政爱民，倾力改善当地的政治和经济状况。在任期内，他推行了一系列的政策，激发了当地的经济活力，改善了人民的生活条件。曾国藩因提倡节约教育和发展农业而被誉为“节约土地”的表率。
同时，曾国藩还十分注重教育工作。他秉承科举制度的同时，也鼓励百姓子弟接受现代教育。他在新疆设立了多所学校，致力于培养更多的人才，为国家的发展做出了卓越贡献。
思想的影响
不忮不求是曾国藩一生中最突出的品质，也是他对后世影响最深远的一面。曾国藩的个人品德和伟大成就无疑是对世人最好的教育。他的一生都在为人民谋福祉，为国家发展尽心尽力，从未被功利所动。他以身作则的精神，激励着后人要有高度的责任感和使命感，时刻牢记国家和人民的需要。
曾国藩的不忮不求精神深深地影响了我们的社会，激发着每一个人的爱国之情。不忮不求的品质无疑是我们社会所追求的精神境界，他的事迹也为我们树立了崇高的榜样。
曾国藩作为中国近代史上的伟大人物，他的不忮不求精神是珍贵的精神财富。他以自己的行动诠释了什么是为人民、为国家无私奉献的价值。他的一生都在为国家、为人民付出努力，为我们留下了宝贵的思想财富。
我们要以曾国藩为榜样，秉持不忮不求的精神，为国家的繁荣和人民的幸福不断努力。我们每个人都可以从曾国藩身上汲取力量和智慧，去影响并改变自己的生活，为社会进步做出贡献。
