1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证法强调事物的内在矛盾和相互联系，认为一切事物都是相互依存、相互制约的。以人们的日常生活为例，当我们遇到问题时，往往会追溯其产生的原因，这是因果关系的思维方式。然而，如果只停留在一种因果关系的认识上，我们就可能忽略了事物发展中其他的因素，无法全面地理解问题的本质和复杂性。而辩证法则通过分析矛盾、对立和联系的统一，给我们提供了一种更加全面的思考方式。
辩证求因强调整体观念和多因素的综合考虑。它认为问题的产生和发展是由多种因素相互作用而成的，所以要解决问题，就需要全面地考虑各种因素的影响。我们在解决生活中的问题时，常常是从一个因素出发考虑解决方法，但这种片面的思考很难解决问题的根源。只有通过辩证求因的思维方式，我们才能充分考虑到复杂因素与因果关系之间的相互作用，进而找到解决问题的方向。
辩证求因的过程就是一个不断追问、分析和综合的过程。当我们遇到问题时，可以从不同的角度和层面去考虑它的原因。我们可以从个人的角度出发，分析自身的行为、态度和能力是否存在问题。也可以从物质条件、社会环境等方面去寻找原因。然后，我们需要将这些不同的因素进行综合和分析，找到其中的共性和重要性，以此为基础建立解决问题的方案。
辩证求因的过程需要我们具备全面而深入的观察和思考能力。当我们在生活中遭遇困难时，我们往往会被情绪所驱使，很难客观地看待问题。而辩证求因则要求我们冷静地分析和观察问题，探索事物的本质，寻找问题的根源。只有保持开放的心态，不断探索和思考，我们才能真正理解问题的本质，并找到解决问题的方法。
辩证求因是一种把握事物发展和变化的方法，它不仅有助于我们解决问题，还有助于我们深化对世界的认识。在人类历史长河中，伟大的科学家们运用辩证法探索和发现了人类社会发展的规律，为人类文明的进步做出了重要贡献。而对于我们每个普通人而言，辩证求因也是一种思维方式和方法论，它能够帮助我们更好地理解和面对生活中的困境。
总之，辩证求因是一种全面、深入的思考和观察事物的方法。通过辩证求因，我们能够综合考虑问题的各个方面和因素，找到问题的本质和根源。它不仅有助于我们解决问题，还有助于我们深化对事物发展和变化的认识。因此，我们应该在生活中运用辩证求因的思维方式，以更好地理解世界、解决问题。
