1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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站在进化论的视角下，我们可以看到人类作为一种生物，经历了漫长的进化历程。数以万计的年月将我们从毛茸茸的巨猿逐渐塑造成拥有智慧和创造力的现代人类。这个过程中，不仅仅是身体的进化，更重要的是我们心智和社会结构的演变。
人类的进化始于对环境的适应。我们生活的地球是一个多变且充满挑战的环境，从古代的森林到广袤的草原，再到现代的城市，我们不断适应着不同的生存条件。这种适应性让我们的身体和智力得以不断进化，赋予了我们更多生存的优势。
然而，人类进化还不仅仅是适应环境，我们也在演化过程中彼此之间不断发展。进化自然选择理论认为，生物通过与环境竞争来提高自己的繁殖成功率。同样，人类社会中的竞争和合作也推动了我们的进化。我们发展出了语言交流、文化艺术、道德价值观等共同特征，进一步加强了个体之间的联系。
进化论告诉我们，人类的进化不是孤立发生的，我们与其他生物之间有着千丝万缕的联系。我们与大自然中的动植物共同进化，相互影响和依赖。这种关系使得我们能够更好地理解生态系统，保护环境和生物多样性。
人类进化论的研究使我们对人类的本质有了更深入的认识。我们不再局限于个体，而是将自己置于漫长的进化历史中。我们从原始社会的原始人演化至今的现代人类，逐渐实现了独特的认知和创造能力。
看着自身的进化历史，我们不禁为人类的智慧和创造力所折服。我们发明了工具、掌握了火的利用，从而改变了我们的生活方式。我们创造了艺术、文学、科学，让人类文明在不同的时代展现出绚丽多彩的风景。
然而，人类进化论也提醒我们要谦卑和珍惜。我们是地球上众多生物之一，我们的科学与技术成就虽然伟大，但我们也应当反思自己对环境和其他物种的影响。我们需要更加平衡和可持续地与自然共处，尊重并保护生命的多样性。
最后，人类进化论的研究不仅仅是对过去的追溯，更是对我们未来的思考。我们站在进化的起点，面对未知的未来。只有通过深入研究和思考，我们才能更好地理解自己，为未来的进化之路指引方向。
人类进化论的魅力在于它探索了我们的起源和演化过程，揭示了我们与自然之间的千丝万缕的联系。它提醒我们谦卑和珍惜，带领我们思考未来的发展方向。让我们感悟生命的美妙，用心去探索这个神秘而又精彩的进化之旅。
