1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，中国古代国防教育思想强调的是国家的安全意识。古代中国的国防教育思想深植于中国人民的骨髓中，他们时刻警惕外敌的入侵。明代杨时所说：“国家之梦受到威胁时，我愿意不畏艰险，披荆斩棘。”这句话承载着中国古代国防意识的根本，也揭示了中国人民坚守国家安全的决心。
其次，中国古代国防教育思想注重个人的国防责任。中国古代寓防于房、教于庭，从小灌输给儿童具备自我保护的意识和能力。清代的《少年中国说》中写道：“人生之旅，我有我的舟，舟船虽轻盈，能载我一生。”这句话告诉我们，每个人都有责任保护自己的家园，保持国家的安宁。
另外，中国古代国防教育思想重视智慧与武力的并重。中国古代的军事教育思想不仅注重培养军人的血性和勇气，更强调智慧和战略的重要性。明代张岱曾写道：“忍辱负重，不忍负悔。知难而不退，知非而不动。”这句话告诉我们，战争需要智慧和勇敢的结合，只有智勇双全的人才能成为真正的军事英雄。
此外，中国古代国防教育思想还注重道德品质的培养。中国古代教育强调德育为先，注重培养人的道德品质，使其成为有担当、有勇气、有责任心的公民。唐代杜甫所说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这句话告诉我们，保家卫国的责任并不仅仅是军人的事，每个人都有义务为国家贡献自己的力量。
最后，中国古代国防教育思想还强调爱国主义情感的培养。古代中国人通过诗词歌赋、美术文化等形式，表达了对祖国的深情厚意。宋代陆游曾写道：“纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。”这句话展现了中国古代国防意识中对爱国英雄的崇敬和敬仰之情。
中国古代国防教育思想承载着几千年的智慧与精神，它鼓舞着中国人民，在艰难困苦中奋发图强，为实现中华民族的伟大复兴而努力。无论时代如何变迁，古代国防教育思想都将永远是中国人民奋斗的座右铭。
