1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，生活与死亡是一对不可分割的辩证关系。生命的存在让人们感受到了无尽的希望与快乐，而死亡的存在则让人们意识到了生命的短暂和珍贵。只有在生死的对立统一中，我们才能真正珍惜每一天、活出自己的精彩。正如莎士比亚所说：“生或死，这是个问题。”无论我们选择什么，都是出于对生命价值的深思和把握。
其次，喜悦与痛苦也是一对充满魅力的辩证关系。喜悦带来的欢乐和满足让人们心生向往，而痛苦带来的磨练和成长也让人们明白了人生的坎坷和不易。没有痛苦的历练，就没有喜悦的体验；没有喜悦的体验，就无法感受到痛苦的韧劲。正如莫扎特曾说：“没有苦难，哪来快乐？”在这个多姿多彩的世界中，喜悦与痛苦相互交织，构成了人生的丰富多彩。
再者，友情与爱情构成了人际关系中的辩证关系。友情培养了人们的真挚情感和无私奉献精神，而爱情则在两个人之间滋生出浓烈的情感和执着的追求。友情和爱情都是人类最美好的情感体验，它们互相补充，形成了一个人完整感情世界的两个重要组成部分。正如歌德所说：“生活中最忠实的朋友和最真挚的情人都是灵魂伴侣。”友情与爱情一起支撑着我们的生活，使我们感受到无尽的温暖和幸福。
此外，个体与社会也是一对不可分割的辩证关系。个体的成长和发展离不开社会的支持和帮助，而社会的繁荣和进步也需要个体的付出和奉献。个体需要社会来满足物质需求和精神追求，而社会也需要个体来创造财富和推动进步。个体和社会相互依存，彼此作用，形成了一个和谐发展的整体。正如马克思所说：“个人的自由和社会进步是相互联系和转化的。”个体与社会的辩证关系让我们明白了集体利益和个体价值的统一。
最后，成功与失败是一对既鲜明又复杂的辩证关系。成功带来的荣誉和成就让人们倍感自豪和满足，而失败带来的挫折和教训也让人们更加坚韧和坚持。成功与失败的辩证关系让人们明白了人生的坎坷和不易，也让人们明确了目标和方向。正如爱迪生所说：“失败乃成功之母。”只有经历过失败的痛苦和教训，才能更加强大和成熟，才能真正尝到成功的甜蜜。
辩证关系渗透在我们生活的方方面面，它是世界万物存在和发展的重要法则。生活与死亡、喜悦与痛苦、友情与爱情、个体与社会、成功与失败等等，都是辩证关系的具体表现。这些辩证关系给予了我们生活的丰富性和魅力，让我们的人生更加有意义和有价值。
