1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证唯物主义意味着我们要看待事物的整体性和统一性。世界上的每一个事物都是由众多要素组成的复杂系统，这些要素之间相互作用，相互制约，共同构成了事物的本质和特性。辩证唯物主义通过关注事物的内在联系和相互作用，帮助我们摆脱片面和片段的看待问题的方式，使我们能够更好地理解事物的本质和规律。
其次，辩证唯物主义强调事物的发展和变化是不可避免的。世界是一个充满变化和运动的整体，一切事物都在不断发展和演变中。辩证唯物主义鼓励我们关注事物的过程和历程，重视事物的发展规律和趋势。只有从宏观和长期的角度来看待事物，我们才能真正理解事物发展的内在逻辑，抓住事物变化的真正要点。
辩证唯物主义还要求我们善于从矛盾中寻找事物的发展动力。世界上的一切事物都存在着内在的矛盾和对立，正是矛盾的存在和解决，推动了事物的发展和演变。辩证唯物主义倡导我们善于发现和处理矛盾，通过辨别事物的主要矛盾和次要矛盾，找到问题的关键点，从而推动事物朝着更高的发展阶段迈进。
辩证唯物主义的吸引力还在于它强调人类作为自觉的创造者的主体地位。辩证唯物主义认为，人类是社会的动力和发展的源泉，人类的实践活动推动了社会的变革和进步。辩证唯物主义强调个体的价值和力量，鼓励人们追求自身的全面发展和实现，同时也强调个体与社会的关系，认为个体只有在社会的背景下才能真正发挥自己的价值。
辩证唯物主义作为一种哲学思想，其独特的魅力在于它关注事物的整体性和统一性，强调事物的发展和变化，注重从矛盾中寻找事物的动力，并认可人类作为自觉的创造者的主体地位。辩证唯物主义的思考方式和观点对我们认识世界、理解事物和处理问题都具有重要的指导意义，使我们能够更好地认识事物的本质和规律，以及人类社会的发展趋势和前进方向。
