1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论首先关注物质与意识的关系。它坚持认为物质是现实存在的基础，意识是物质的产物。这一观点突出了人类认识发展的客观基础。在认识世界的过程中，人们通过感观和经验逐步建立起对事物的认识，形成了对现实的抽象和概括。因此，辩证唯物论强调科学实践对于认识的决定作用，认为只有通过实践，才能从感性认识上升到理性认识。
辩证唯物论还强调事物的矛盾运动。它认为任何事物内部都存在着矛盾，矛盾是事物发展的动力。事物的发展是通过矛盾的斗争、消亡和转化实现的。这一观点对于理解社会发展尤为重要。社会的进步往往伴随着阶级斗争和社会矛盾的解决。只有通过解决矛盾、促进社会进步，人们才能获得更好的生活。
辩证唯物论的核心原则是实事求是。它强调对事物的具体分析和具体实践，反对主观主义和形而上学的观点。实事求是要求人们根据客观事实，科学地认识问题，把握事物的本质和发展规律。这是马克思主义的科学性和实践性的体现，也是推动社会进步的重要保证。
辩证唯物论还强调社会历史的发展规律。它认为社会历史是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。生产力的发展必然导致生产关系的变革，社会形态的转变。通过对历史的研究和梳理，人们可以了解社会发展的规律，更好地指导社会改革和建设。
总之，辩证唯物论是一种科学、客观的哲学方法。它强调物质决定意识，注重实践和实事求是，关注事物的矛盾运动和社会历史的发展规律。它为人们认识世界、改造世界提供了重要的理论指导。
