1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朝三暮四是一则描述众多动物的故事。主人每天数动物的数量，早上是三只，晚上是四只。当问及动物数量改变的原因时，动物们给出了各种各样的回答，试图获得主人的喜悦。从寓言中我们可以看到这些动物们都是以自己的利益为出发点，试图满足主人的期望。然而，庄子通过这个寓言告诉我们，万物之间本是相互依存的，个体之间的差异并不能改变整体的平衡。
庄子在《齐物论》中提出了“齐物”的概念，即万物平等相待。他以自然界的景象为例，说明了万物之间的相互依存性。他比喻说，鱼和乌龟需要水来生活，水生长着鱼和乌龟。如果没有水，鱼和乌龟都无法生存。这个寓言告诉我们，在自然界中的一切物质都是相互关联和相互依存的。
在齐物论中，庄子还提到了人类社会。他认为人们常常追求权力、金钱和名誉，而忽视了与自然的和谐相处。他通过寓言朝三暮四告诉我们，追求个人利益并不能改变整体的平衡，只有与自然和谐相处，才能真正实现齐物的境界。
庄子的思想深深触动了我。在这个现代社会，人们往往忽略了与自然的联系，追逐物质欲望。庄子的齐物论告诉我们，要从内心寻找平衡和满足感，而不是一味追求外在的东西。只有与自然和谐相处，我们才能真正获得内心的宁静和满足。
朝三暮四和齐物论是庄子哲学思想的生动体现。通过这个寓言和哲学论述，我们可以更好地理解人与自然的关系。我们应该像庄子所说的那样，学会平等相待、共同生活，以实现与自然的和谐。这不仅是一种思想，更是一种生活的智慧。
朝三暮四和齐物论令人深思，它们引发了我关于人生意义的思考。当我们意识到自己和他人、自然之间的联系，我们便能找到内心的宁静和满足。让我们学会欣赏和感激自然界的美好，追求内心的平衡和真正的幸福。
朝三暮四和庄子的齐物论是一对生动的兄弟，将哲学思想融入了通俗易懂的寓言中。通过这两个故事，我们意识到了人与自然的相互依存关系和追求内心平衡的重要性。庄子的思想启发着我们去探索人生的意义，找到真正的幸福。
