1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子是一个追求自由的人，他对于束缚自己的人生框架从不妥协。庄子的自由不仅包括从物质的拘束中解脱出来，更是指心灵的自由。他不愿沉溺于社会的陈规旧章，而是积极探求内心真实的自我。他曾说：“庄生之道，盖有情矣。”庄子认为人生应该永远追求自己真心所爱，充实自己的智慧和灵魂，这才是人生最重要的价值所在。
庄子的人格特点之一是平和。他深深明白，世间事物都在不断的变化和运行之中，任何人都无法改变这一点。所以，面对困境、逆境，他总是能保持内心的平静和安宁。他曾说：“心于无事，禅于至诚。”他希望人们能够抛弃浮躁、喧嚣和功利，回归到内心深处，用平和的心态去面对生活的起伏。庄子的平和不仅是对外在环境的接纳，更是对内心的修整，让心灵能够在宁静中找到真理与自由。
庄子的人格魅力还在于他的宽容。他以宽容和包容的态度对待人世间的一切事物。他认为人与人之间的差异是不可避免的，而正是这种差异才构成了世界的丰富多样。他曾说：“人生处世，不能过于苛求，不能随波逐流。”他希望人们能够尊重他人的选择和观点，不要强迫别人按照自己的标准行事。庄子的宽容让他能够与不同的人相处融洽，不为琐事争吵，也不为得失计较，从而达到内心的平和和真正的自由。
庄子的人格魅力使他成为了后世人们景仰的对象，他的思想和人生智慧对后世产生了广泛而深远的影响。他的思想微妙而深入，他的著作在古代中国哲学史上占据着重要的地位。庄子的人格品质所包含的自由、平和和宽容的追求，成为了人们崇尚的道德准则。庄子的人格价值让每一个追求内心自由与真实的人深受启迪，他给予人们在内心追求自己真正的人生价值的勇气和智慧。
庄子的人格充满了智慧与深邃，他的追求自由、平和和宽容的人生态度成为了后世思想家和哲学家的典范。他的人格魅力不仅是对于生活智慧的追求，更是对于人生真谛的思考和追寻。庄子的人格价值告诉人们，只有追求内心真实的自我，保持平和与宽容的心态，才能真正找到人生的自由和幸福。
