1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生命有限是人们共同的经历。每个人的生命都是一段有限的旅程，有始有终。我们来到这个世界，度过了我们的童年、青春和成年。在这个过程中，我们遇到了许多人和事，经历了许多喜怒哀乐。终有一天，我们会离开这个世界，回归到大自然的怀抱。
然而，尽管生命有限，但我们对知识的追求却是无尽的。人类的文明发展和进步，正是建立在对知识的不断探索和积累之上。我们一直在追求更多的知识，探索更深的真理。无论是科学家发现宇宙的奥秘，还是文学家创作出震撼人心的作品，都在展示着人类对知识的无尽追求。
庄子的思想给我们带来了许多启迪。他认为，人们应该超越世俗的欲望和束缚，追求心灵的自由和安宁。他提倡“逍遥游”，即放松身心，与大自然融为一体。通过这种方式，他认为可以达到“无为而无不为”的境界。
庄子还主张“道”，认为它是万物的根源和本质。他认为，人们应该追求与道的融合，通过顺应自然，达到真正的自由和幸福。他的思想强调了人与自然的和谐，强调了个体和整体的统一。
在庄子的思想中，我们可以看到对生命和知识的独特见解。他认为，生命虽然有限，但是我们可以通过追求知识来扩展我们的人生。只有不断学习和思考，我们才能在有限的生命中获得更多的体验和成长。
正是因为知识的无尽追求和对生命的热爱，人们的生活才变得有趣和丰富。我们在不同的领域中探索和学习，不断丰富自己的思想和见识。这种追求不仅使我们获得了更多的知识，还让我们的人生变得更加充实和有意义。
庄子的思想给我们提供了一种独特的思考方式，让我们深入思考生命和知识的意义。尽管我们的生命有限，但我们对知识的追求却是无限的。只有通过不断学习和思考，我们才能在有限的生命中体验到更多的人生价值。让我们像庄子一样，追求知识的无止境，让我们的生命变得更加丰盈和有意义。
