1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子散文独特的抒情风格令人为之倾倒。庄子散文常以自然景物、动植物等美景为背景，以此引发读者的共鸣。例如，他以竹子来描述人的心境：“篱落吾庐，有六竿者，於其牖寝，则明星所照。‘若浴於豚池，若朝食於斗米.’孰谓宠者？彼交川之源头也。”庄子巧妙地用竹子的成长来比喻人的修养和心境的宁静，令人感受到生活的美好和人性的善良。
庄子散文文笔优美，富有鲜明的艺术感。他运用丰富的比喻和修辞，使文章的语言更加生动形象。例如，他在《逍遥游》中写到：“蝴蝶般的心，追逐着风的轻盈，任风带领着翩翩起舞。”这种修辞手法使读者仿佛身临其境，感受到风的自由和心灵的畅快。
庄子散文思想深邃，引人深思。他以对自然、对人生、对生命的思考为主题，探讨了人与自然、人与社会、人与自我的关系。例如，他在《养生主》中写到：“以生活方式的驱动，追求心灵上的自由。如果我们能活得像蝴蝶那样，无忧无虑，任性地飞来飞去，那该多好！”庄子的散文不仅具有哲理性，更体现了他对人性的关怀和对美好生活的追求。
庄子散文常常以警句的形式出现，给读者带来启示和反思。他通过简洁而有力的语言，点明生活中的真理和智慧。例如，他在《天运》中写到：“森然姜子牙，百巧待明主。”这句话告诉我们，一个人的成功与否，除了个人的努力外，还需要有一个明智的决策者或者领导者。
庄子散文独特的抒情风格、优美的文笔、深邃的思想以及给读者启示和反思的警句，使其成为中国古代文化中的瑰宝。读庄子散文，仿佛置身于一片心灵的净土，感受到生活的美好和人性的善良。让我们一起走进庄子散文的世界，感受那份独特的韵味，领悟生活的智慧。
