1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：清晨初醒，那离人世界尚未醒来之际，大自然仿佛重拾昔日的纯净和宁静。微风轻拂着脸颊，凉意渐渐消散，只留下一丝丝爽朗的感觉。空气中弥漫着淡淡的花香，仿佛置身于一个花海之间。挥霍般地吸入这独特的气息，心情也随之充实起来，沉浸在春天的怀抱之中。
第二段：春天的早晨，阳光柔和而温暖，洒落在大地上，如同金色的华盖，为一切万物增添光彩。透过树梢间洒下的阳光，映照在青草丛中，草叶上依稀可见露珠的晶莹。微风轻轻吹拂，将露珠摇曳成晶莹剔透的水珠，闪烁着美丽的光芒。春雨过后，青草茵茵，宛如葱翠的绒毯，为大地增添了一抹生机勃勃的颜色。
第三段：鸟儿欢快的歌声在春天的早晨回荡，如同一支无比美妙的乐曲，为大地奏起了动人的旋律。它们在树梢间跳跃嬉戏，一会儿停在枝头，一会儿飞向远方。它们的歌声，一声声悦耳动听，让人忍不住驻足静听，仿佛与这美妙的自然合而为一。在鸟儿的歌声中，寂静的春天早晨变得活跃起来。
第四段：春天的早晨，花朵争相开放，为这个世界增添了绚丽多彩的颜色。桃花盛开在枝头，如霞光般娇艳，散发出阵阵芳香。樱花簇拥在一起，绽放成一片粉色的海洋，给人一种梦幻般的感觉。映山红在阳光下绽放，红得独特而耀眼，点燃了整个春天的活力。各种花朵的绽放，如同一场狂欢，让人仿佛在花的海洋中漫游。
第五段：春天的早晨，大地上的万物复苏。小草探出头顶绿意，树木吐露新芽，各种花朵在春风的吹拂下向世界展示着它们的美丽。蝴蝶翩翩起舞，忙着采集花蜜；蜜蜂嗡嗡作响，飞舞在花丛中。蚯蚓钻出土壤，蜗牛爬行在草地上。生机盎然的春天早上仿佛将大地唤醒，为我们带来无尽的欢愉和惊喜。
第六段：春天的早晨，是大自然的抒情时刻。在这里，人们可以独自散步，也可以与亲友相聚，感受春天的美好。阳光洒在脸上，温暖的春风拂过耳畔，仿佛在说着春天的故事。站在一望无际的田野中，仰望着蔚蓝的天空，感受大自然的宁静与恢弘。而每一次尝试与大自然的亲密接触，都会让人领悟到生命的美好与无限可能。
第七段：春天的早晨，是大自然的诗意时刻。在这里，人们可以抛开一切烦恼和纷杂，凝视于花草之间，呼吸新鲜的空气，感受大自然洋溢的美丽。或许，正是这样一段静谧的时光，才能使人重新找到内心的宁静和平衡。春天早上的景色让人沉醉，也让人思考：人与自然的和谐共处，是多么弥足珍贵。
