1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图，古希腊哲学家、数学家，以其对哲学的巨大贡献而闻名于世。然而，他最为人所熟知的理论之一就是关于人类无知的思考。柏拉图认为，无知是人类精神的固有本质，而追求真理则是人类唯一的解脱之道。
无知的起源
柏拉图认为，人类的无知起源于灵魂。在《斐德洛篇》中，他将人类灵魂比作一辆由一匹黑马和一匹白马所驾驭的双轮马车。黑马象征着我们欲望、冲动和情感，而白马则象征着我们的理性和智慧。然而，人类的困境在于，黑马的力量远大于白马，使得驾车者难以控制和引导马车的前行方向。
追寻真理的意义
对于柏拉图来说，追寻真理的意义在于唤醒我们沉睡中的灵魂，引导我们从无知中解脱出来。他提出了著名的“哲学洞穴寓言”，通过寓言表达了人类在现实世界中所处的无知状态。在这个寓言中，人们被囚禁在一座黑暗的洞穴中，只能看到洞穴后方投射在墙上的影子。他们以为这些影子就是现实，而不知道外面存在着一个光明的世界。
柏拉图认为，真正的哲学家应当像脱离洞穴的人一样，经历思想的觉醒和启蒙，并努力去探索真理的本质。通过提升我们的理性和智慧，我们才能摆脱贪欲和情感的束缚，进一步了解人类自身和宇宙的本质。
认识自己
无知并不仅仅是对外部世界的无知，更是对自我认知的无知。在《词谱篇》中，柏拉图认为，人类对自己的了解是最重要的追求之一。他认为，我们需要通过哲学的思考和内省，了解自己的内心世界、欲望和动机。只有通过认识自己，我们才能真正理解自己的行为、态度和人生的目标。
无知的解脱
然而，柏拉图并不认为无知可以完全消除，他将无知视为人类存在的一部分。他认为，无知是一种永恒的状态，因为无限的真理和智慧永远超出了我们的理解和认知能力。然而，通过不断的学习和思考，我们可以逐渐摆脱无知的束缚，并接近真理的边缘。
柏拉图的无知理论深刻而有启发性，它提醒着我们不断追寻真理的重要性，并警醒我们要时刻保持谦虚和开放的心态。只有通过认识和接纳我们自身的无知，我们才能走向更高的智慧和成长。
柏拉图对人类无知的思考，将我们带入了深思与探索的境地。他的理论提醒着我们，在追求知识与智慧的旅途中，我们必须坚持不懈、谦逊包容。只有通过不断的求索和学习，我们才能逐渐摆脱无知，接近真理的彼岸。
